მიმოხილვები

Mimesis განმარტება და გამოყენება

Mimesis განმარტება და გამოყენება


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

მიიმისი არის რიტორიკული ტერმინი სხვისი სიტყვების მიბაძვის, ხელახალ ააქტიურებისთვის ან ხელახლა შექმნისთვის, სიტყვის წესით და / ან მშობიარობისთვის.

როგორც მათე პოტოლსკი აღნიშნავს თავის წიგნში მიმიზი (Routledge, 2006), ”განმარტება მიმიზი საოცრად მოქნილია და მნიშვნელოვნად იცვლება დროთა განმავლობაში და კულტურულ კონტექსტებში. ”(50). ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე მაგალითი.

Peacham- ის განმარტება მიმიზი

"მიმიზი მეტყველების იმიტაციაა, რომლის თანახმად ორატორი გაყალბებს არა მხოლოდ იმას, რაც თქვა ერთმა, არამედ მის გამოთქვამს, გამოთქვას და ჟესტს, მიბაძავს ყველაფერს, როგორც ეს იყო, რაც ყოველთვის კარგად შესრულებულია, და ბუნებრივია, წარმოდგენილია შესაფერისი და გამოცდილი მსახიობის შემთხვევაში.
"იმიტაციის ამ ფორმას ჩვეულებრივ ბოროტად იყენებენ ჯადოქრები და ჩვეულებრივი პარაზიტები, რომლებსაც სიამოვნებისთვის, ვისაც ისინი მაგრად გრძნობენ, ართმევს თავს და ართმევს სხვა მამაკაცის გამონათქვამებს და საქმეებს. ასევე ეს მაჩვენებელი შეიძლება ბევრად ააფთრებული იყოს, ჭარბი ან ნაკლოვანებით. რაც იმიტაციას აკეთებს განსხვავებით, რაც უნდა ყოფილიყო. ” (ჰენრი პეჩამი, მჭევრმეტყველების ბაღი, 1593)

პლატონის ხედი მიმიზის შესახებ

”პლატონისში რესპუბლიკა (392 დ),… სოკრატე აკრიტიკებს მიმიკა ის წარმოადგენს როგორც კორუმპირებულ შემსრულებლებს, რომელთა როლები შეიძლება გულისხმობდეს ვნებების გამოხატვას ან ბოროტი საქციელის გამოხატვას. მე -10 წიგნში (595a-608b) იგი უბრუნდება საგანს და აფართოებს თავის კრიტიკას დრამატულ იმიტაციას მიღმა, რომ შეიცავდეს ყველა პოეზიასა და ყველა ვიზუალურ ხელოვნებას, იმ მოტივით, რომ ხელოვნება მხოლოდ ცუდია, არსებული რეალობის რეალობის 'მესამე მხრივ' იმიტაციები. "იდეების" სფეროში ...
”არისტოტელემ არ მიიღო პლატონის ხილული სამყაროს თეორია, როგორც აბსტრაქტული იდეების ან ფორმების რეალობის მიბაძვა და მისი გამოყენება მიმიზი უფრო ახლოს დგას დრამატულ მნიშვნელობებთან. ”(ჯორჯ ა. კენედი,” იმიტაცია ”). რიტორიკის ენციკლოპედია, რედ. თომას ო. სლოანემ. ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა, 2001)

არისტოტელეს შეხედულება მიმიზის შესახებ

”ორი ძირითადი, მაგრამ შეუცვლელი მოთხოვნა, არისტოტელეს პერსპექტივის უკეთესად შეფასებისთვის მიმიზი… იმსახურებს დაუყოვნებლივ წინაპირობას. პირველი არის მიმიზის ჯერ კიდევ გავრცელებული თარგმანის არაადეკვატურობა, როგორც 'იმიტაცია', თარგმნა ნეოკლასიზმის პერიოდისგან მემკვიდრეობითი თარგმანი, რომლის ძალას განსხვავებული კონოტაცია გააჩნია იმ ახლანდელებისაგან ... თანამედროვე "ინგლისურ ენაზე" იმიტაციის სემანტიკური ველი ( და მისი ეკვივალენტურობის სხვა ენებზე) გახდა ძალიან ვიწრო და უპირატესად პეიჯორული - როგორც წესი, გულისხმობს კოპირების, ზედაპირული რეპლიკაციის ან გაყალბების შეზღუდულ მიზანს - სამართლიანობის გაკეთება არისტოტელეს დახვეწილი აზროვნებისთვის ... მეორე მოთხოვნაა იმის აღიარება, რომ ჩვენ აქ საქმე არ გვაქვს მთლიანობაში ერთიან კონცეფციასთან, უფრო ნაკლებ ტერმინთან, რომელსაც ფლობს ”ერთი, პირდაპირი მნიშვნელობით”, არამედ ესთეტიკური საკითხების მდიდარ ადგილთან, რომელიც ეხება რამდენიმე სახის მხატვრული წარმოდგენის სტატუსს, მნიშვნელობას და ეფექტებს. ”(სტივენ ჰალიუელი, მიიმზის ესთეტიკა: ძველი ტექსტები და თანამედროვე პრობლემები. პრინსტონის უნივერსიტეტის პრესა, 2002)

Mimesis და Creativity

"რიტორიკა მომსახურებაში მიმიზირიტორიკა, როგორც გამოსახულების ძალა, შორს არ არის იმიტაცია არსებული რეალობის ასახვის თვალსაზრისით. Mimesis ხდება poesis, იმიტაცია ხდება, რაც ფორმას და ზეწოლას ახდენს სავარაუდო რეალობას ... ”
(ჯეფრი ჰ. ჰარტმანი, "კრიტიკოსობის გაცნობიერება") in კრიტიკოსთა მოგზაურობა: ლიტერატურული ანარეკლები, 1958-1998. იელის უნივერსიტეტის პრესა, 1999)
”ტრადიცია imitatio მოსალოდნელია ის, რასაც ლიტერატურულმა თეორეტიკოსებმა უწოდეს ინტერტექსტუალურობა, იმ აზრს, რომ ყველა კულტურული პროდუქტი არის ნაცნობი სათავსოდან ნასესხები მონათხრობებისა და სურათების ქსოვილი. ხელოვნება შთანთქავს და მანიპულირებს ამ მონათხრობებს და გამოსახულებებს, ვიდრე ქმნის ახალს. ძველი საბერძნეთიდან დაწყებული რომანტიზმის დასაწყისამდე, ნაცნობი ისტორიები და სურათები ვრცელდებოდა მთელ დასავლურ კულტურაში, ხშირად ანონიმურად. ”(მათე პოტოლსკი, მიმიზი. Routledge, 2006)


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos