ინფორმაცია

სოციოლოგიაში დისკურსის შესავალი

სოციოლოგიაში დისკურსის შესავალი


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

დისკურსი ეხება იმას, თუ როგორ ვფიქრობთ და ვსაუბრობთ ადამიანებს, ნივთებს, საზოგადოების სოციალურ ორგანიზაციას და სამივეს შორის და ურთიერთობებს. დისკუსია, როგორც წესი, ჩნდება ისეთი სოციალური ინსტიტუტებისგან, როგორიცაა მედია და პოლიტიკა (სხვათა შორის), და ენასა და აზროვნებას სტრუქტურისა და წესის მინიჭების წყალობით, იგი აყალიბებს და უბრძანებს ჩვენს ცხოვრებას, სხვებთან ურთიერთობას და საზოგადოებას. ამრიგად ის აყალიბებს იმას, რისი საშუალებითაც შეგვიძლია ვიფიქროთ და ვიცით დროის ნებისმიერი წერტილი. ამ თვალსაზრისით, სოციოლოგები დისკურსს ქმნიან, როგორც პროდუქტიულ ძალას, რადგან ის აყალიბებს ჩვენს აზრებს, იდეებს, რწმენას, ღირებულებებს, იდენტურობას, სხვებთან ურთიერთობას და ჩვენს ქცევას. ამით ის წარმოქმნის მეტს, რაც ხდება ჩვენსა და საზოგადოების შიგნით.

სოციოლოგები დისკურსს განიხილავენ როგორც ძალაუფლების ურთიერთობიდან გამომდინარე და ვითარებაში, რადგან ის, ვინც აკონტროლებს ინსტიტუციებს, როგორიცაა მედია, პოლიტიკა, სამართალი, მედიცინა და განათლება, აკონტროლებენ მის ფორმირებას. როგორც ასეთი, დისკურსები, ძალა და ცოდნა ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და ერთად მუშაობენ იერარქიების შესაქმნელად. ზოგი დისკურსი მთავარ დომინანტზე დომინირებს (დომინანტური დისკურსები) და ითვლება ჭეშმარიტად, ნორმად და სწორად, ზოგი კი მარგინალიზირებულია და სტიგმატიზირებულია, ხოლო არასწორად, ექსტრემალურად და საშიშადც კი მიიჩნევა.

გაფართოებული განმარტება

მოდით უფრო ახლოს განვიხილოთ ინსტიტუტებისა და დისკურსის ურთიერთობები. (ფრანგმა სოციალურმა თეორეტიკოსმა მიშელ ფუკომ ნაყოფიერად დაწერა ინსტიტუციების, ძალაუფლებისა და დისკურსის შესახებ. ამ დისკუსიაში ვხატავ მის თეორიებს). ინსტიტუტები ორგანიზებას უწევს ცოდნის მწარმოებელ საზოგადოებებს და აყალიბებს დისკურსისა და ცოდნის წარმოებას, ეს ყველაფერი იდეოლოგიით არის ჩარჩო და ჩამოყალიბებული. თუ ჩვენ იდეოლოგიას უბრალოდ განვსაზღვრავთ, როგორც ადამიანის მსოფლმხედველობას, რომელიც ასახავს საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ მდგომარეობას საზოგადოებაში, მაშინ გამომდინარეობს, რომ იდეოლოგია გავლენას ახდენს ინსტიტუციების ფორმირებასა და დისკურსების იმ სახეობებზე, რომლებსაც ინსტიტუტები ქმნიან და ანაწილებენ. თუ იდეოლოგია არის მსოფლმხედველობა, დისკურსი არის ის, თუ როგორ ვქმნით და გამოვხატავთ ამ მსოფლმხედველობას აზროვნებასა და ენაზე. იდეოლოგია ამრიგად აყალიბებს დისკურსს, ხოლო მას შემდეგ რაც დისკურსი გავრცელდება მთელ საზოგადოებაში, ეს, თავის მხრივ, გავლენას ახდენს იდეოლოგიის რეპროდუქციაზე.

მაგალითად, განვიხილოთ ურთიერთობა მთავარ მედიასა (ინსტიტუტს) და ანტიემიგრანტულ დისკურსს შორის, რომელიც გავრცელებულია აშშ – ს საზოგადოებაში. სიტყვები, რომლებიც დომინირებდა 2011 წლის რესპუბლიკელთა საპრეზიდენტო დებატებზე, რომელსაც "ფოქს ნიუსი" უმასპინძლა. საიმიგრაციო რეფორმის განხილვებში, ყველაზე ხშირად ნათქვამი სიტყვა იყო ”არალეგალური”, რასაც მოჰყვა ”ემიგრანტები”, ”ქვეყანა”, ”საზღვარი”, ”არალეგალები” და ”მოქალაქეები”.

ამ სიტყვების გათვალისწინებით, ეს სიტყვები იმ დისკურსის ნაწილია, რომელიც ასახავს ნაციონალისტურ იდეოლოგიას (საზღვრებს, მოქალაქეებს), რომელიც აშშ-ს აფორმებს, როგორც უცხოელთა (ემიგრანტების) კრიმინალური საფრთხის (არალეგალური, არალეგალური) შეტევის დროს. ამ ემიგრანტული დისკურსის ფარგლებში, "არალეგალები" და "ემიგრანტები" მიიღება წინააღმდეგ მიმართებაში "მოქალაქეების" წინააღმდეგ, რომელთაგან თითოეული საკუთარი ოპოზიციის საშუალებით განსაზღვრავს მეორეს. ეს სიტყვები ასახავს და ასახავს განსაკუთრებით სპეციფიკურ ფასეულობებს, იდეებსა და რწმენებს ემიგრანტებისა და აშშ-ს მოქალაქეების შესახებ - იდეები უფლებების, რესურსებისა და კუთვნილების შესახებ.

დისკურსის ძალა

დისკურსის ძალა მდგომარეობს იმაში, რომ მას შეუძლია უზრუნველყოს გარკვეული სახის ცოდნის ლეგიტიმურობა, ხოლო სხვების შელახვა. და, საგნების პოზიციების შექმნის შესაძლებლობისას, და ხალხის ობიექტებად გადაქცევას, რომელთა კონტროლიც შესაძლებელია. ამ შემთხვევაში, ემიგრაციაში დომინანტური დისკუსია, რომელიც გამოდის ისეთი ინსტიტუტებისგან, როგორიცაა სამართალდამცავი ორგანო და იურიდიული სისტემა, ეძლევა ლეგიტიმაცია და უპირატესობა სახელმწიფოს ფესვებით. ძირითადი მედია ჩვეულებრივ იღებს სახელმწიფო სანქცირებულ დისკურსს და აჩვენებს მას, საეთერო დროით და ბეჭდვით ადგილს ამ ინსტიტუტების უფლებამოსილ ფიგურებს.

დომინანტური დისკუსია ემიგრაციაში, რომელიც ბუნებით ანტიმიგრანტია და მისი ავტორიტეტი და ლეგიტიმაციაა შექმნილი, ქმნის სუბიექტურ პოზიციებს, როგორიცაა ”მოქალაქე” - დაცული გაჭირვების მქონე პირები და ისეთი ობიექტები, როგორიცაა ”არალეგალები” - ისეთი რამ, რაც საფრთხეს წარმოადგენს მოქალაქეები. ამის საპირისპიროდ, ემიგრანტთა უფლებების შესახებ დისკუსია, რომელიც ჩნდება ისეთი ინსტიტუტებისგან, როგორიცაა განათლება, პოლიტიკა და აქტივისტური ჯგუფები, გვთავაზობს საგნების კატეგორიას, ”დაუსაბუთებელ ემიგრანტს”, ობიექტის ნაცვლად ”არალეგალური”, და ხშირად ისმის როგორც არაინფორმაციული და უპასუხისმგებლო. დომინანტური დისკურსის საშუალებით.

Fgcoult– ს მიერ გამოთქმული დისკურსული “კონცეფციის” არტიკულაციაზე მოცემულ შემთხვევებში, Fgcoult– ს არტიკულაცია გავითვალისწინებთ Ferguson– ში, MO– ში და Baltimore– ში. ფუკომ დაწერა, რომ კონცეფციები „ქმნის დედუქციურ არქიტექტურას“, რომელიც აწყობს იმას, თუ როგორ ვხვდებით და როგორ ვუკავშირდებით მას. ცნებები, როგორიცაა "ძარცვა" და "არეულობა", გამოიყენეს აჯანყების მთავარი მედიის გაშუქებაში, რასაც მოჰყვა პოლიციის მკვლელობები მაიკლ ბრაუნი და ფრედი გრეი. როდესაც გვესმის მსგავსი სიტყვები, შინაარსით სავსე ცნებები, ჩვენ გამოვყოფთ რამეებს, რაც ეხმიანებათ ხალხს - ის არის, რომ ისინი არიან კანონიერი, თავხედური, საშიში და ძალადობრივი. ისინი კრიმინალური ობიექტებია, რომლებსაც კონტროლი სჭირდებათ.

კრიმინალობის დისკუსია, როდესაც ის განიხილავდა მომიტინგეებს, ან მათ, ვინც სტიქიის შედეგად გადარჩა, მაგალითად, ქარიშხალი კატრინა 2004 წელს, აყალიბებს რწმენას სწორად და არასწორად, და ამით კი სანქციებს გარკვეული სახის ქცევას. როდესაც "კრიმინალები" "იძარცვებიან", მათ ადგილზე სროლა ხდება, როგორც გამართლებული. ამის საპირისპიროდ, როდესაც კონცეფცია, როგორიცაა "აჯანყება", გამოიყენება ფერგიუსონის ან ბალტიმორიკის კონტექსტებში, ან "გადარჩენა" ნიუ ორლეანის კონტექსტში, ჩვენ გამოვყოფთ ძალიან განსხვავებულ რამეებს დაინტერესებულ პირთა შესახებ და, სავარაუდოდ, მათ განიხილავს როგორც ადამიანურ საგნებს, ვიდრე საშიში ობიექტები.

იმის გამო, რომ დისკურსს აქვს ამდენი მნიშვნელობა და ღრმად ძლიერი გავლენა საზოგადოებაში, ის ხშირად კონფლიქტისა და ბრძოლის ადგილია. როდესაც ადამიანს სურს შეცვალოს სოციალური ცვლილებები, როგორ ვსაუბრობთ ადამიანებზე და მათ ადგილს საზოგადოებაში, პროცესს ვერ გამოვა.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos