ახალი

Afrofuturism: Afrocentric მომავლის წარმოსახვა

Afrofuturism: Afrocentric მომავლის წარმოსახვა

რას ჰგავდა სამყარო, თუკი ევროპული კოლონიალიზმი, დასავლეთის განმანათლებლობის რაციონალური იდეები, დასავლური უნივერსალიზმი, რომელიც არ მოიცავს იმას, რაც არ არის დასავლური - თუ ეს ყველაფერი არ იყო დომინანტი კულტურა? რას ჰგავდა აფროცენტრული შეხედულება კაცობრიობისა და აფრიკის და აფრიკის დიასპორების ხალხის შესახებ, ვიდრე სანახავი ევროცენტრული მზერა?

Afrofuturism შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც რეაქცია თეთრი, ევროპული გამოხატულების დომინირებისა და მეცნიერების და ტექნოლოგიების გამოყენების რეაქცია რასიზმის და თეთრი ან დასავლეთის დომინირებისა და ნორმატიულობის გასამართლებლად. ხელოვნება გამოიყენება დასავლური, ევროპული დომინანტებისაგან თავისუფალი კონტრასტის მოსაპოვებლად, მაგრამ ასევე, როგორც ინსტრუმენტი, რომელიც აშკარად აკრიტიკებს სტატუს კვოს.

Afrofuturism გულისხმობს იმის აღიარებას, რომ სტატუს კვო გლობალურად - არამარტო შეერთებულ შტატებში ან დასავლეთში - არის ერთ – ერთი პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური და თანაც ტექნიკური უთანასწორობა. ისევე, როგორც სხვა სპეკულაციურ ფანტასტიკასთან, მიმდინარე რეალობისგან დროისა და სივრცის გამიჯვნის გზით, წარმოიქმნება სხვაგვარი „ობიექტურობა“ ან შესაძლებლობის ნახვის შესაძლებლობა.

იმის მაგივრად, რომ ევრცენტრიულ ფილოსოფიურ და პოლიტიკურ არგუმენტებში დაპირისპირების წარმოსახვა დაასაბუთოს, აფროცენტრიზმი დაფუძნებულია სხვადასხვა ინსპირაციით: ტექნოლოგია (მათ შორის შავი კიბერკულტურა), მითოსური ფორმები, ძირძველი ეთიკური და სოციალური იდეები და აფრიკის წარსულის ისტორიული რეკონსტრუქცია.

Afrofuturism არის, ერთი ასპექტში, ლიტერატურული ჟანრი, რომელიც მოიცავს სპეკულაციურ ფანტასტიკას, რომელიც წარმოსახავს ცხოვრებას და კულტურას. Afrofuturism ასევე ჩნდება ხელოვნებაში, ვიზუალურ კვლევებსა და წარმოდგენებში. Afrofuturism- ს შეუძლია მიმართოს ფილოსოფიის, მეტაფიზიკის ან რელიგიის შესწავლას. ჯადოსნური რეალიზმის ლიტერატურული სფერო ხშირად გადახურულია აფროფუტურიზმის ხელოვნებასა და ლიტერატურასთან.

ამ წარმოსახვისა და შემოქმედების საშუალებით განვიხილავთ სახის ჭეშმარიტებას სხვა მომავლის პოტენციალის შესახებ. წარმოსახვის ძალა არა მხოლოდ მომავლის განჭვრეტას, არამედ მასზე გავლენის მოხდენაზეც არის აფროფუტურიზმის პროექტის ძირითადი ნაწილი.

თემები აფროფუტურიზმში მოიცავს არა მხოლოდ რასის სოციალური მშენებლობის კვლევებს, არამედ თვითმყოფადობისა და ძალაუფლების კვეთა. გამოიკვლია გენდერი, სექსუალობა და კლასიც, ისევე როგორც ჩაგვრა და წინააღმდეგობა, კოლონიალიზმი და იმპერიალიზმი, კაპიტალიზმი და ტექნოლოგია, მილიტარიზმი და პიროვნული ძალადობა, ისტორია და მითოლოგია, წარმოსახვა და რეალური ცხოვრებისეული გამოცდილება, უტოპია და დისტროპია, ასევე იმედისა და ტრანსფორმაციის წყარო.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი აფროფუტურიზმს უკავშირებს აფრიკული წარმოშობის ხალხის ცხოვრებას ევროპულ ან ამერიკულ დიასპორაში, აფროფუტურიზმის ნაშრომი მოიცავს აფრიკული ავტორების მიერ აფრიკულ ენებზე დამწერლობას. ამ ნამუშევრებში, ისევე როგორც სხვა აფროფუთურისტების მრავალი სხვა ნაწარმოებში, თავად აფრიკა წარმოადგენს მომავლის პროექციის ცენტრს, ან დისტოფიურს, ან უტოპიურს.

მოძრაობას ასევე უწოდეს შავი სპეკულატიური ხელოვნების მოძრაობა.

ტერმინის წარმოშობა

ტერმინი ”აფროფუტურიზმი” მოდის 1994 წლის ესედან, რომელსაც ავტორი მწერალი, კრიტიკოსი და ესეისტი მარკ დერი ასრულებს. Მან დაწერა:

სპეკულაციური ფანტასტიკა, რომელიც ეპყრობა აფრიკულ-ამერიკულ თემებს და მიმართავს აფრიკულ-ამერიკულ შეშფოთებებს მე -20 საუკუნის ტექნიკურ კულტურაში და, უფრო ზოგადად, აფრიკულ-ამერიკული აღნიშვნის პირობებში, რომელიც მოიპოვებს ტექნოლოგიისა და პროთეზურად გაძლიერებული მომავლის სურათებს, უკეთესი ტერმინის სურვილის შემთხვევაში. , ეწოდოს აფროფიტურიზმი. Afrofuturism- ს ცნება იწვევს შემაშფოთებელ ანტინომიას: შეიძლება თუ არა ისეთი საზოგადოება, რომლის წარსულიც განზრახ იქნა გატაცებული, და ვისი ენერგიებიც მოგვიანებით გამოიყენეს თავისი ისტორიის წაკითხული კვალით ძებნის შედეგად, წარმოიდგინეთ მომავლის მომავალი? გარდა ამისა, არ აქვთ ტექნიკოსები, SF მწერლები, ფუტუროლოგები, დიზაინერები და გამჭვირვალეები - ადამიანი, რომლებმაც შექმნეს ჩვენი კოლექტიური ფანტაზიები, უკვე აქვთ ჩაკეტილი ამ არარეალურ ქონებაზე?

W.E.B. დუ ბოისი

მიუხედავად იმისა, რომ Afrofuturism თავისთავად არის მიმართულება, რომელიც აშკარად დაიწყო 90-იან წლებში, ზოგი ძაფი ან ფესვი შეიძლება ნახოთ სოციოლოგისა და მწერლის, W.E.B.– ს მუშაობაში. დუ ბოისი. დუ ბოისი ვარაუდობს, რომ შავი ხალხის უნიკალურმა გამოცდილებამ მათ მისცა უნიკალური პერსპექტივა, მეტაფორიული და ფილოსოფიური იდეები და რომ ეს პერსპექტივა შეიძლება გამოყენებულ იქნას ხელოვნებაზე, მათ შორის მომავლის მხატვრული წარმოსახვის ჩათვლით.

20 წლის დასაწყისში საუკუნეში დუ ბოისმა დაწერა "პრინცესა ფოლადი", სპეკულაციური ფანტასტიკის ისტორია, რომელიც აერთიანებს მეცნიერების კვლევას სოციალური და პოლიტიკური ძიებებით.

ძირითადი აფროფუთურისტები

აფროცენტრიზმის მთავარი ნაშრომი იყო 2000 წლის ანთოლოგია შერი რენე თომასი, სახელწოდებით ბნელი საკითხი: სპეკულაციური ფანტასტიკის საუკუნე აფრიკის დიასპორადან შემდეგ კი მუქი საკითხი: ძვლების კითხვა 2004 წელს. მისი საქმიანობისთვის მან გამოიკითხა ოქტავია ბატლერი (რომელსაც ხშირად მიიჩნევენ აფროფუტურიზმის სპეკულაციური ფანტასტიკის ერთ – ერთ პირველ მწერლად), პოეტსა და მწერალზე. ამირი ბარაკა (ადრე ცნობილი იყო როგორც ლერო ჯონსი და იმამუ ამერ ბარაკა), Sun Ra (კომპოზიტორი და მუსიკოსი, კოსმოსური ფილოსოფიის მომხრე), სამუელ დელანი (აფრიკელი ამერიკელი სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი და ლიტერატორის კრიტიკოსი, რომელსაც გეი უწოდებს), მერილინ ჰაკერი (ებრაელი პოეტი და განმანათლებელი, რომელიც ლესბოსელს უწოდებდა და რომელიც დროიან დაქორწინდა დელანიზე) და სხვები.

სხვები, რომლებიც ზოგჯერ აფროფუთურიზმში შედიან, მოიცავს ტონი მორისონს (რომანისტი), ისმაილ რიდს (პოეტი და ესეისტი), და ჯანელ მონე (სიმღერების ავტორი, მომღერალი, მსახიობი, აქტივისტი).

2018 წლის ფილმი, Შავი პანტერა, არის აფროფიტურიზმის მაგალითი. მოთხრობა ითვალისწინებს კულტურას ევროცენტრული იმპერიალიზმისგან, ტექნოლოგიურად განვითარებული უტოპიისგან.