საინტერესოა

სოფოკლეის "ოიდიპოს ტირანოსის" ეპიზოდებისა და სტასიმების შეჯამება.

სოფოკლეის "ოიდიპოს ტირანოსის" ეპიზოდებისა და სტასიმების შეჯამება.


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

თავდაპირველად შესრულებული იყო ქალაქი დიონისეზე, ალბათ ათენელთა ჭირის მეორე წელს - 429 B.C., სოფოკლეს ოიდიპოს ტირანოსი (ხშირად ლათინური, როგორც ოიდიპუს რექსი) მოიპოვა მეორე პრიზი. ჩვენ არ გვაქვს პიესა, რომელიც პირველმა მოიგო შედარებისთვის, მაგრამ ოიდიპოს ტირანოსი მრავალი მიიჩნევა საუკეთესო ბერძნულ ტრაგედიად.

მიმოხილვა

ქალაქ ტებას სურს, რომ მის მმართველს მოაგვაროს მისი ამჟამინდელი პრობლემა, ღვთიური გამოგზავნის მავნებლობის დაავადება. წინასწარმეტყველებები ბოლომდე მიუთითებს საშუალებებს, მაგრამ ოიდიპოსი მმართველი, რომელიც თიბას მიზეზს ეწევა, არ აცნობიერებს, რომ ის პრობლემის ძირშია. ტრაგედია აჩვენებს მის თანდათანობით გაღვიძებას.

ოიდიპოს ტირანოსის სტრუქტურა

  • პროლოგი (1-150)
  • პაროდოსი (151-215)
  • პირველი ეპიზოდი (216-462)
  • პირველი Stasimon (463-512)
  • მეორე ეპიზოდი (513-862) კომმოს (649-697)
  • მეორე Stasimon (863-910)
  • მესამე ეპიზოდი (911-1085)
  • მესამე Stasimon (1086-1109)
  • მეოთხე ეპიზოდი (1110-1185)
  • მეოთხე სტასმონი (1186-1222)
  • გამოსვლა (1223-1530)

წყარო: ოიდიპოს ტირანოსი რედაქტირებულია R.C. ჯებ

ანტიკური პიესების დანაწევრება აღინიშნა საგუნდო ოოდების შუალედებით. ამ მიზეზით, გუნდს პირველი სიმღერა ეწოდება parოდოსი (ან ეისიოდოსი რადგან გუნდი ამ დროს შემოდის), თუმც მომდევნოებს უწოდებენ სტასიმას, მდგარ სიმღერებს. ეპიზოდიოდებიმოქმედებების მსგავსად მიჰყევით პარადოზს და სტასიმას. ყოფილიოდუსი დასკვნითი, გამოსვლის ეტაპია საგუნდო ოდა. კომმოსა არის ურთიერთკავშირი ქორესსა და მსახიობებს შორის.

იხილეთ ბერძნული ტრაგედიის კომპონენტების სია

Პროლოგი

1-150.
(მღვდელი, ოიდიპოსი, კრიონი)

მღვდელი აჯამებს ტბას საშინელ მდგომარეობას. კრეონი ამბობს, რომ აპოლონის ორაგული ამბობს, რომ მავნებლობაზე პასუხისმგებელი დამცავი უნდა განდევნოს ან სისხლით გადაიხადოს, რადგან დანაშაული სისხლი იყო - ოიდიპოსის წინამორბედის, ლაიუსის მკვლელობა. ოიდიპოსი შურისძიების საქმეს დაჰპირდა, რაც მღვდელს აკმაყოფილებს.

პაროდოსი

151-215.
გუნება აჯამებს თებესის მდგომარეობას და ამბობს, რომ ეშინია იმის, რა უნდა მოვიდეს.

პირველი ეპიზოდი

216-462.
(ოიდიპოსი, ტირეზიასი)

ოიდიპოსი ამბობს, რომ ის მხარს დაუჭერს მკვლელის პოვნაში, ისევე როგორც ლაიუსი იყო მისი მამა. ის ლანძღავს მათ, ვინც ხელს უშლის გამოძიებას. გუნება გვთავაზობს, რომ მან მოუწოდა soothsayer Tiresias.

თირესიასი შემოდის ბიჭის ხელმძღვანელობით.

ტირეზიასი ჰკითხავს, ​​რისთვის არის გამოძახებული და როდესაც ისმის, ეგენიკურ განცხადებებს აკეთებს იმის შესახებ, რომ მისი სიბრძნე არ დაეხმარება.

კომენტარები აღშფოთებულია ოიდიპოსზე. ტირეზიასი ეუბნება ოიდიპოსს, რომ ის, ოიდიპოსი, არის დამამცირებელი. ოიდიპოსი ვარაუდობს, რომ ტიირსია კრეონთან არის დაკავშირებული, მაგრამ ტირეზიასი ამტკიცებს, რომ ოიდიპოსი არის ყველას ბრალი. ოიდიპოსი ამბობს, რომ მას გვირგვინი არ მოსთხოვა, იგი მას სფინქსის რიტუალის ამოხსნის შედეგად დაუშვა და ამით გაათავისუფლა ქალაქი მისი პრობლემებისგან. ოიდიპოსი გაინტერესებს, რატომ არ გადაწყვიტა ტირეზიამ სფინქსის რიდლი, თუ ის ასეთი კარგი მკვებავია და ამბობს, რომ მას აძევებენ. შემდეგ ის უსინჯავს ბრმას.

ტირეზიასი ამბობს, რომ ოიდიპოსის ცრურწმენები მის სიბრმავეზე დაუბრუნდება მის გასაკითხად. როდესაც ოიდიპოსი ბრძანებს ტირეზიას წასვლას, ტირეზიას ახსენებს მას არ სურდა მოსვლა, არამედ მხოლოდ იმიტომ მოხდა, რომ ოიდიპოსი ამტკიცებდა.

ოიდიპოსი ეკითხება ტირეზიას, ვინ იყვნენ მისი მშობლები. ტირესიასი პასუხობს, რომ მალე ისწავლის. ტირეზიასი ირწმუნება, რომ დამამცირებელი უცხოა, მაგრამ არის მშობლიური თებანი, ძმა და მამა შვილებისთვის, და თებესს მათხოვარად დატოვებს.

ოიდიპოსისა და ტირეზიას გასასვლელი.

პირველი Stasimon

463-512.
(ორი სტროფისგან შედგება და საპასუხო ანტისტროპები)

გუნება აღწერს დილემებს, დაასახელა ადამიანი, რომელიც ახლა ცდილობს თავის ბედს თავი დააღწიოს. სანამ ტირესია მოკვდავია და შეიძლება შეცდომა დაუშვას, ღმერთებს არ შეეძლოთ ამის გაკეთება.

მეორე ეპიზოდი

513-862.
(Creon, Oedipus, Jocasta)

კრეონი ოიდიპოსთან კამათობს, ცდილობს თუ არა ტახტის მოპარვას. ჯოკასტა შემოდის და მამაკაცებს ეუბნება, რომ შეწყვიტონ ბრძოლა და წავიდნენ სახლში. გუნება მოუწოდებს ოიდიპოსს არ დაისაჯოს ადამიანი, რომელიც ყოველთვის საპატიო იყო მხოლოდ ჭორების საფუძველზე.

კრეონი გადის.

ჯოკასტას სურს იცოდეს რაზე კამათობდნენ მამაკაცები. ოიდიპოსი ამბობს, რომ კრეონმა მას დაადანაშაულა ლაიუსის სისხლი. ჯოკასტა ამბობს, რომ მხედველები არ არიან infallible. იგი მოგვითხრობს ისტორიაზე: სეერსმა უთხრა ლაიოსს, რომ ის მოკლავდა შვილს, მაგრამ მათ ბავშვის ფეხები მიამაგრეს და დატოვეს იგი მთაზე.

ოიდიპოსი იწყებს შუქის ნახვას, ითხოვს დეტალების დადასტურებას და ამბობს, რომ ფიქრობს, რომ მან საკუთარი ლანძღვით დაგმო. ის ეკითხება, ვინ უთხრა ჯოკასტას ლაიუსის გარდაცვალების შესახებ სამი გზის გასასვლელში. იგი პასუხობს, რომ ეს მონა იყო, რომელიც აღარ არის ტებეში. ოიდიპოსი ჯოკასტას სთხოვს გამოძახებას.

ოიდიპოსი თავის ისტორიას მოგვითხრობს, რადგან მან ეს იცის: ის იყო კორინთოსა და მეროპის პოლიბიუსის ვაჟი, ან ასე ფიქრობდა მანამ, სანამ მთვრალი არ უთხრა, რომ ის უკანონოა. იგი სიმართლის შესასწავლად დელფში გაემგზავრა, და შეიტყო, რომ იგი მოკლავდა მამამისს და დედასთან ერთად დაიძინებდა, ამიტომ კორინთო დატოვა სიკეთისაკენ, ჩამოსული იყო თებეში, სადაც მას შემდეგ იყო.

ოიდიპოსს სურს მონისგან ერთი რამ იცოდეს - მართალია თუ არა, რომ ლაიუსის კაცები იყვნენ მძარცველების ჯგუფის მიერ, თუ ეს იყო მარტოხელა კაცის მიერ, რადგან, თუ ის ბენდი იქნებოდა, ოიდიპოსი გარკვევაში აღმოჩნდება.

ჯოკასტა ამბობს, რომ ეს არ არის ერთადერთი წერტილი, რისი გასუფთავებაც ოიდიპოსს უნდა ჰქონდეს - მისი ვაჟიშვილი ჯერ კიდევ ბავშვობაში მოკლეს, მაგრამ ის მოწმეებს უგზავნის.

იოკასტასა და ოიდიპოსის გასასვლელი.

მეორე Stasimon

863-910.

გუნება ამაყობს სიამაყის დაცემამდე. აქვე ნათქვამია, რომ ორაკლები უნდა ახდნენ ან ის აღარასოდეს დაიჯერებს მათ.

მესამე ეპიზოდი

911-1085.
(ჯოკასტა, მწყემსი მესენჯერი კორინთიდან, ოიდიპოსი)

რეკომენდებული მოსმენით: "გაუქმება სოფოკლეის დრამაში: ლუსი და ირონიის ანალიზი", სიმონ გოლდჰილი; ამერიკის ფილოლოგიური ასოციაციის გარიგებები (2009)

ჯოკასტა შემოდის.

მისი თქმით, მას სურს, რომ სალოცავზე წასვლის უფლება ჰქონდეს, რადგან ოიდიპოსის შიში გადამდები იყო.

შემოდის კორინთული მწყემსი მესერი.

მესენჯერი ითხოვს ოიდიპოსის სახლს და მას ეუბნებიან გუნება, რომელიც აღნიშნავს, რომ იქ მყოფი ქალი ოიდიპოსის შვილების დედაა. მაცნე ამბობს, რომ კორინთის მეფე გარდაიცვალა და ოიდიპოსი უნდა გამეფებულიყო.

ოიდიპოსი შემოდის.

ოიდიპოსი გაიგებს, რომ მისი "მამა" გარდაიცვალა სიბერისგან, ოიდიპუსის დახმარების გარეშე. ოიდიპოსი ჯოკასტას ეუბნება, რომ მას ჯერ კიდევ უნდა ეშინოდეს წინასწარმეტყველების იმ დედის საწოლის გაზიარების შესახებ.

კორინთელი მესენჯერი ცდილობს დაარწმუნოს ოიდიპოსი, რომ მასთან ერთად დაბრუნდეს კორინთში, მაგრამ ოიდიპოსი უარს ამბობს, ამიტომ მესინჯერი ოიდიპოსს არწმუნებს, რომ მას არაფერი ეშინია Oracle- დან, რადგან კორინთელთა მეფე არ იყო მისი მამა სისხლით. კორინთელთა მესერი იყო მწყემსი, რომელმაც ჩვილ ბავშვთა ოიდიპოსს წარუდგინა მეფე პოლიბუსი. მან ჩვილი ჩვილი ოიდიპოსი მიიღო ტიბანის ნახერხიდან მთის ტყეში. ციტაერონი. კორინთელი მესენჯერი-მწყემსი ირწმუნება, რომ იყო ოიდიპოს მხსნელი, რადგან მან ამოიღო ქინძისთავი, რომელიც ბავშვის ტერფებს ერთად ეჭირა.

ოიდიპოსი ეკითხება, ვინმემ იცის თუ არა ირგვლივ Theban herdsman.

ქორი მას ეუბნება, რომ ჯოკასტას უკეთ ეცოდინებოდა, მაგრამ ჯოკასტა მას სთხოვს, რომ თავი დაანებოს.

როდესაც ოიდიპოსი დაჟინებით მოითხოვს, იგი ამბობს მისი ბოლო სიტყვები ოიდიპოსს (ოიდიპოსის წყევლის ნაწილი იყო ის, რომ არავინ არ უნდა ელაპარაკოს მათ, ვინც მავნებლობა მოიტანა თებაზე, მაგრამ, როგორც ამას მალე დავინახავთ, ეს არ არის მხოლოდ ის წყევლა, რომელსაც იგი პასუხობს).

ჯოკასტა გადის.

ოიდიპოსი ამბობს, რომ ჯოკასტა შეიძლება წუხდეს, რომ ოიდიპოსი არის ბაბუაჩემი.

მესამე Stasimon

1086-1109.

გუნება იმღერებს, რომ ოიდიპოსი თებეს მის სახლზე აღიარებს.

ამ მოკლე სტაზმონს მხიარულ გუნდს უწოდებენ. ინტერპრეტაციისთვის, იხ:

  • "ოიდიპოს ტირანოს მესამე სტასტონი" დავით სანსონი
    კლასიკური ფილოლოგია
    (1975).

მეოთხე ეპიზოდი

1110-1185.
(ოიდიპოსი, კორინთის ნაგაზი, ყოფილი თებანის მწყემსი)

ოიდიპოსი ამბობს, რომ ხედავს კაცი მოხუცი რომ იყოს Theban herdsman.

შემოდის ყოფილი Theban herdsman.

ოიდიპოსი ეკითხება კორინთელთა მწყემსს, არის თუ არა ის ადამიანი, ვინც ახლახან შემოვიდა, ის კაცი, რომელზეც იგი მოხსენიებულია.

კორინთელი მწყემსი ამბობს, რომ ის არის.

ოიდიპოსი ახალბედს ეკითხება, იყო თუ არა იგი ერთხელ ლაიუსის სამსახურში.

იგი ამბობს, რომ ის იყო, როგორც მწყემსი, რომელიც თავის ცხვარს მთაზე მიჰყავდა. ციტაერონი, მაგრამ ის კორინთელი არ ცნობს. კორინთელი თიბანს ეკითხება, თუ ახსოვს, რომ მას ბავშვი გააჩინა. შემდეგ იგი ამბობს, რომ ბავშვი ახლა მეფე ოიდიპოსია. Theban იგინება მას.

ოიდიპოსი გაძარცვა მოხუცი თებანის კაცს და ხელებს მიბრუნებს უბრძანებს, ამ დროს თებანი თანახმაა პასუხის გაცემაზე, ანუ არის თუ არა მან კორინთელთა მდიდარი ბავშვი. როდესაც იგი ეთანხმება, ოიდიპოსი ეკითხება, თუ სად მიიღო იგი ბავშვი, რაზეც თებანი უხალისოდ ამბობს ლაიუსის სახლს. მას შემდეგ რაც პრესა დადასტურდა, იგი ამბობს, რომ ეს ალბათ ლაიუსის შვილი იყო, მაგრამ ჯოკასტას უკეთესად ეცოდინებოდა, რადგან ეს ჯოკასტა იყო, რომელმაც ბავშვი მისცა მას განკარგვის გამო, რადგან წინასწარმეტყველებებში ნათქვამია, რომ ბავშვი მოკვდებოდა მამამისს.

ოიდიპოსი ამბობს, რომ იგი შეურაცხყოფილია და აღარ ნახავს.

მეოთხე Stasimon

1186-1222.

გუნება ამბობს, თუ როგორ არ უნდა ჩაითვალოს ადამიანი დალოცვილი, რადგან ცუდი ბედი შეიძლება მხოლოდ კუთხეში იყოს.

გამოსვლა

1223-1530.
(მე -2 მესენჯერი, ოიდიპოსი, კრეონი)

მესენჯერი შემოდის.

ამბობს, რომ ჯოკასტამ თავი მოკლა. ოიდიპოსი აღმოაჩენს ჩამოკიდებულს, აიღებს თავის ერთ-ერთ გულსართს და თვალებს უბრწყინავს. ახლა მას პრობლემები შეექმნა, რადგან მას დახმარება სჭირდება, მაგრამ თებესის დატოვება სურს.

გუნდს სურს იცოდეს, რატომ დააბრმავა თავი.

ოიდიპოსი ამბობს, რომ ეს იყო მისი და მისი ოჯახის აპოლონის ტანჯვა, მაგრამ ეს იყო საკუთარი ხელით. ის საკუთარ თავს სამჯერ დაწყევლილს უწოდებს. ის ამბობს, რომ თუკი მას შეეძლო ყრუ ყოფილიყო.

გუნება ეუბნება ოიდიპოსს, რომ კრეონი უახლოვდება. ვინაიდან ოიდიპოსი ცრუ ბრალს სდებდა კრეონს, ის ეკითხება რა უნდა ეთქვა.

კრეონი შემოდის.

კრეონი ეუბნება ოიდიპოსს, რომ ის არ არის იქ, რომ შეაშინოს იგი. კრეონი ეუბნება დამსწრეებს ოიდიპოსს მხედველობიდან უნდა გაეყვანა.

ოიდიპოსი კრეონს სთხოვს, გააკეთოს მისთვის ისეთი კეთილგანწყობა, რომელიც კრეონს დაეხმარება - მისი განდევნა.

Creon ამბობს, რომ მას შეეძლო ამის გაკეთება, მაგრამ ის დარწმუნებული არ არის, რომ ეს ღმერთის ნებაა.

ოიდიპოსი მთვარეზე ცხოვრებას ითხოვს. ციტაერონი, სადაც ის სავარაუდოდ მსახიობი იყო. ის კრეონს სთხოვს, შვილებს გაუფრთხილდეს.

დამსწრეებმა მოიყვანეს ოიდიპოსის ქალიშვილები ანტიგონე და ისმენი.

ოიდიპოსი თავის ქალიშვილებს ეუბნება, რომ მათ იგივე დედა ჰყავთ. მისი თქმით, არავინ არ სურს მათზე დაქორწინება. ის კრეონს სთხოვს სინანულით, განსაკუთრებით რადგან ისინი ნათესაურები არიან.

მიუხედავად იმისა, რომ ოიდიპოსს სურს გაუქმება, მას არ სურს შვილების დატოვება.

კრეონი მას ეუბნება, არ შეეცადოს გააგრძელოს ოსტატობა.

გუნება იმეორებს, რომ სიცოცხლის ბოლომდე არავის უნდა დაითვალოს ბედნიერი.

Დასასრული.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos