საინტერესოა

რა არის ქალთა ისტორია?

რა არის ქალთა ისტორია?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

რა ფორმით გამოირჩევა „ქალთა ისტორია“ ისტორიის ფართო შესწავლით? რატომ ვსწავლობთ "ქალთა ისტორიას" და არა მხოლოდ ისტორიას? ქალთა ისტორიის ტექნიკა განსხვავდება თუ არა ყველა ისტორიკოსის ტექნიკისგან?

როგორ დაიწყო ქალთა ისტორიის შესწავლა?

დისციპლინა სახელწოდებით „ქალთა ისტორია“ ოფიციალურად 1970-იან წლებში დაიწყო, როდესაც ფემინისტურმა ტალღამ განაპირობა ზოგიერთმა შეამჩნია, რომ ქალთა პერსპექტივა და უფრო ადრე ფემინისტური მოძრაობები მეტწილად ისტორიის წიგნების მიღმა იყო.

მაშინ როდესაც ზოგიერთმა მწერალმა წარუდგინა ისტორია ქალის გადმოსახედიდან და აკრიტიკებდა სტანდარტულ ისტორიებს ქალების გამოსვლის გამო, ფემინისტი ისტორიკოსების ეს ახალი "ტალღა" უფრო ორგანიზებული იყო. ამ ისტორიკოსებმა, ძირითადად ქალებმა, დაიწყეს კურსების და ლექციების შემოთავაზება, რაც ხაზს უსვამს რა ისტორიას ჰგავდა ქალის პერსპექტივას. გერდა ლერნერი ითვლება სფეროს ერთ-ერთ მთავარ პიონერად, და, მაგალითად, ელიზაბეტ ფოქსი-ჯენოვესი დაარსდა ქალთა კვლევების პირველ განყოფილებაში.

ამ ისტორიკოსებმა დასვით კითხვები, როგორიცაა "რას აკეთებდნენ ქალები?" ისტორიის სხვადასხვა პერიოდებში. როდესაც მათ აღმოაჩინეს თითქმის დავიწყებული ისტორია ქალთა თანასწორობისა და თავისუფლებისათვის ბრძოლების შესახებ, მათ მიხვდნენ, რომ მოკლე ლექციები და ცალკეული კურსები არ იქნება ადეკვატური. მეცნიერთა უმეტესობა გააკვირვა იმ მასალების რაოდენობამ, რაც რეალურად იყო ხელმისაწვდომი. ასე რომ, დაარსდა ქალთა კვლევების სფეროები და ქალთა ისტორია, რათა სერიოზულად შეესწავლათ არა მხოლოდ ქალთა ისტორია და საკითხები, არამედ ამ რესურსები და დასკვნები უფრო ფართოდ ხელმისაწვდომი, რათა ისტორიკოსებს ჰქონოდათ უფრო სრულყოფილი სურათი.

წყარო ქალთა ისტორიისთვის

ქალთა ისტორიის ტალღის პიონერებმა აღმოაჩინეს რამდენიმე მნიშვნელოვანი წყარო, მაგრამ მათ ასევე მიხვდნენ, რომ სხვა წყაროები დაკარგული ან მიუწვდომელი იყო. იმის გამო, რომ ისტორიაში ხშირ შემთხვევაში ქალთა როლები არ შედიოდა საზოგადოებრივ სფეროში, მათმა ღვაწლმა ისტორიული ჩანაწერი ვერ გახადა. ეს ზარალი, ხშირ შემთხვევაში, მუდმივია. მაგალითად, ჩვენ არც კი ვიცით ბრიტანეთის ისტორიაში შემავალი მრავალი მეფის ცოლები, რადგან არავინ ფიქრობდა ამ სახელების ჩაწერასა და შენარჩუნებაში. სავარაუდოდ, მათ მოგვიანებით ვერ ვპოულობთ, თუმცა ზოგჯერ არის სიურპრიზებიც.

ქალთა ისტორიის შესასწავლად, სტუდენტს უნდა გაუმკლავდეს წყაროების ამ ნაკლებობას. ეს ნიშნავს, რომ ისტორიკოსები, რომლებიც ქალის როლებს სერიოზულად იღებენ, უნდა იყვნენ შემოქმედებითი. ოფიციალური დოკუმენტები და ძველი ისტორიის წიგნები ხშირად არ შეიცავს იმას, რაც საჭიროა იმის გასაგებად, თუ რას აკეთებდნენ ქალები ისტორიის პერიოდში. ამის ნაცვლად, ქალთა ისტორიაში, ჩვენ ოფიციალურ დოკუმენტებს ვამატებთ უფრო მეტ პერსონალურ ნივთებს, როგორიცაა ჟურნალები, დღიურები და წერილები, და სხვა გზები, რომლითაც ქალის ისტორიები იყო დაცული. ზოგჯერ ქალები წერდნენ ჟურნალებსა და ჟურნალებსაც, თუმცა შესაძლოა, მასალები მკაცრად არ შეგროვებულა, როგორც ეს კაცების ნაწერებია.

საშუალო სკოლისა და ისტორიის საშუალო სკოლის სტუდენტს, ჩვეულებრივ, შეუძლია მოიძიოს შესაბამისი რესურსები, რომლებიც აანალიზებს ისტორიის სხვადასხვა პერიოდს, როგორც კარგი წყარო მასალის გასაცემად. იმის გამო, რომ ქალთა ისტორია არც ისე ფართოდ არის შესწავლილი, საშუალო სკოლის ან საშუალო სკოლის სტუდენტსაც კი შეიძლება მოუხდეს კვლევის ისეთი სახეობების გაკეთება, რომლებიც ჩვეულებრივ მიიღება კოლეჯის ისტორიის კლასებში, მოიძიებს უფრო დეტალურ წყაროებს, რომლებიც ასახავს აზრს, და აყალიბებს მათგან დასკვნებს.

მაგალითად, თუ სტუდენტი ცდილობს გაარკვიოს, როგორი იყო ჯარისკაცის ცხოვრება ამერიკის სამოქალაქო ომის დროს, არსებობს მრავალი წიგნი, რომლებიც უშუალოდ ეხება მას. მაგრამ სტუდენტს, რომელსაც სურს იცოდეს როგორი იყო ქალის ცხოვრება ამერიკის სამოქალაქო ომის დროს, შეიძლება ღრმად ჩათვალოს. მან შეიძლება მან წაიკითხოს ქალთა რამოდენიმე დღიური, რომლებიც ომის დროს სახლში რჩებოდნენ, ან ეძებდნენ ექთნების, ჯაშუშების, ან თუნდაც ქალების იშვიათ ავტობიოგრაფიას, რომლებიც იბრძოდნენ როგორც ქალები, ისე კაცები.

საბედნიეროდ, 1970-იანი წლებიდან, ქალთა ისტორიაზე გაცილებით მეტი დაიწერა და, ასე რომ, იზრდება მასალა.

ქალთა ისტორიის ადრეული დოკუმენტაცია

ქალთა ისტორიის აღმოჩენისას, დღევანდელმა სტუდენტობამ ბევრი მიიყვანა სხვა მნიშვნელოვან დასკვნამდე: 1970-იანი წლები შეიძლება ყოფილიყო ქალთა ისტორიის ოფიციალური შესწავლის დასაწყისი, მაგრამ თემა ძნელად ახალი იყო. მრავალი ქალი იყო ისტორიკოს-ქალთა და უფრო ზოგადი ისტორიის. ანა კომნენა ითვლება პირველ ქალად, რომელმაც ისტორიის წიგნი დაწერა.

საუკუნეების განმავლობაში, იქჰქონდა დაიწერა წიგნები, რომლებიც აანალიზებდნენ ქალთა წვლილს ისტორიაში. უმეტესობა შეიკრიბა მტვერი ბიბლიოთეკებში, ან გამქრალიყო მათ შორის წლების განმავლობაში. მაგრამ არსებობს რამდენიმე ადრეული წყარო, რომლებიც გასაოცრად აშუქებს ქალთა ისტორიის თემებს.

მარგარეტ ფულერისქალი მეცხრამეტე საუკუნეში ერთი ასეთი ცალია. მწერალი დღეს ნაკლებად ცნობილია ანა გარლინ სპენსერი, თუმცა მან უფრო მეტი პოპულარობა მოიპოვა საკუთარი ცხოვრების განმავლობაში. იგი ცნობილი იყო, როგორც სოციალური სამუშაოს პროფესიის დამფუძნებელი მისი საქმიანობისთვის, რა გახდა კოლუმბიის სოციალური მუშაობის სკოლა. იგი ასევე აღიარებული იყო სამუშაოსთვის რასობრივი სამართლიანობის, ქალთა უფლებების, ბავშვთა უფლებების, მშვიდობისა და მისი დღის სხვა საკითხებისთვის. ქალთა ისტორიის ნიმუში, სანამ დისციპლინა გამოიგონეს, არის ეს ესე, "დიპლომისშემდგომი დედის სოციალური გამოყენება". ამ ნარკვევაში, სპენსერი აანალიზებს იმ ქალთა როლს, რომლებიც შვილების გაჩენის შემდეგ, ზოგჯერ კულტურებით მიიჩნევენ, რომ მათ მეტი უპირატესობა აქვთ. ესეების წაკითხვა შეიძლება ცოტათი რთული იყოს, რადგან მისი ზოგიერთი ცნობა დღეს ჩვენთვის არც თუ ისე ცნობილია და რადგან მისი მწერლობა თითქმის ასი წლის წინ არის თანამედროვე, და ყურებამდე გარკვეულწილად უცხოა. მაგრამ ესეში მრავალი იდეა საკმაოდ თანამედროვეა. მაგალითად, მიმდინარე კვლევები ევროპისა და ამერიკის ჯადოქრების კრაზების შესახებ ასევე განიხილება ქალთა ისტორიის საკითხები: რატომ გახდა ეს, რომ ჯადოქრების მსხვერპლთა უმეტესობა ქალები იყვნენ? და ხშირად ქალები, რომლებსაც არ ჰყავთ მამრობითი დამცველები ოჯახებში? სპენსერი ზუსტად ამ კითხვას სპეკულირებს და პასუხები ჰგავს დღევანდელ ქალთა ისტორიაში.

მე –20 საუკუნის დასაწყისში ისტორიკოსი მერი რიტერ ბედი იყო მათ შორის, ვინც იკვლევდა ქალთა როლს ისტორიაში.

ქალთა ისტორიის მეთოდოლოგია: ვარაუდები

რასაც ჩვენ "ქალთა ისტორიას" ვუწოდებთ, არის ისტორიის შესწავლის მიდგომა. იგი ემყარება იმ აზრს, რომ ისტორია, როგორც ეს ჩვეულებრივად არის შესწავლილი და დაწერილი, დიდწილად უგულებელყოფს ქალთა და ქალთა ღვაწლს.

ქალთა ისტორია ვარაუდობს, რომ ქალთა და ქალთა ღვაწლის უგულებელყოფა სრული ისტორიის მნიშვნელოვან ნაწილს ტოვებს. ქალების და მათი ღვაწლის გადახედვის გარეშე, ისტორია არ არის სრულყოფილი. ქალების ისტორიაში დაბრუნება ნიშნავს უფრო სრულყოფილი გაგების მიღწევას.

მრავალი ისტორიკოსის მიზანი, პირველი ცნობილი ისტორიკოსის, ჰეროდოტეს დროიდან, იყო წარსულის შესახებ მოთხრობილი აწმყოსა და მომავალზე. ისტორიკოსებს ჰქონდათ, როგორც აშკარა მიზანი, ეთქვათ „ობიექტური ჭეშმარიტება“ - სიმართლე, როგორც ეს შეიძლება იყოს ობიექტური ან მიუკერძოებელი დამკვირვებლის მიერ.

მაგრამ შესაძლებელია ობიექტური ისტორია? ეს ის საკითხია, ვინც ქალთა ისტორიას სწავლობს, რომლებიც ხმამაღლა სვამდნენ. მათი პასუხი, უპირველეს ყოვლისა, იყო, რომ ”არა”, ყველა ისტორია და ისტორიკოსი აკეთებს არჩევანს და უმეტესობა გამორიცხავს ქალთა პერსპექტივას. ქალები, რომლებმაც აქტიური როლი ითამაშეს საზოგადოებრივ ღონისძიებებში, სწრაფად დავიწყებას დავიწყებდნენ, ხოლო ნაკლებად აშკარა როლები, რომლებიც ქალებმა ითამაშეს "კულისებს მიღმა" ან პირად ცხოვრებაში, არც თუ ისე მარტივია შესწავლილი. "ყოველი დიდი კაცის უკან ქალია", - მიდის ძველი გამონათქვამი. თუ არსებობს ქალი, რომელიც მუშაობს დიდი ადამიანი, ან მუშაობს დიდი ადამიანი, მართლა გვესმის თუნდაც ის დიდი კაცი და მისი ღვაწლი, თუ ქალი უგულებელყოფილია ან დავიწყებული?

ქალთა ისტორიის თვალსაზრისით, დაასკვნა, რომ არცერთი ისტორია არ შეიძლება იყოს ობიექტურად. ისტორიები წერენ რეალურ ადამიანებს თავიანთი რეალური მიკერძოებითა და არასრულყოფილებებით და მათი ისტორიები სავსეა ცნობიერი და არაცნობიერი შეცდომებით. ვარაუდები, რომ ისტორიკოსები ქმნიან, რა მტკიცებულებას ეძებენ და შესაბამისად, რა მტკიცებულებებს პოულობენ. თუ ისტორიკოსები არ თვლიან, რომ ქალები ისტორიის ნაწილია, მაშინ ისტორიკოსები არც კი ეძებენ ქალის როლის მტკიცებულებას.

ეს ნიშნავს რომ ქალთა ისტორია არაობიექტურია, რადგან მასაც აქვს ვარაუდები ქალთა როლის შესახებ? და ეს "რეგულარული" ისტორია, მეორეს მხრივ, ობიექტურია? ქალთა ისტორიის გადმოსახედიდან, პასუხი არის "არა". ყველა ისტორიკოსი და ყველა ისტორია არის მიკერძოებული. ამ მიკერძოებულობის შესახებ ცნობიერება და ჩვენი მიკერძოებულებების აღმოჩენისა და აღიარებისთვის მუშაობა პირველი ნაბიჯია უფრო მეტი ობიექტურობისკენ, თუნდაც სრული ობიექტურობა შეუძლებელი იყოს.

ქალთა ისტორია, კითხვაზე, დასრულდა თუ არა ისტორიები ქალების ყურადღების გარეშე, ასევე ცდილობს „ჭეშმარიტების“ პოვნა. არსებითად, ქალთა ისტორია აფასებს მეტი „მთელი ჭეშმარიტების“ ძიებას იმ ილუზიების შენარჩუნების შესახებ, რაც უკვე აღმოვაჩინეთ.

დაბოლოს, ქალთა ისტორიის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ვარაუდი არის ის, რომ მნიშვნელოვანია ქალთა ისტორიის „გაკეთება“. ახალი მტკიცებულებების მოძიება, ძველი მტკიცებულებების შემოწმება ქალთა პერსპექტივიდან და ეძებენ იმასაც კი, თუ რა მტკიცებულებათა ნაკლებობაა შესაძლებელი ლაპარაკი მის დუმილში - ეს ყველაფერი „დანარჩენი ამბის“ შევსების მნიშვნელოვანი გზაა.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos