ახალი

შოვის მღვიმე

შოვის მღვიმე


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

შოვის მღვიმე (ასევე ცნობილი როგორც შოვეტ-პონტ-დ'არკის მღვიმე) არის პალეოლითური გამოქვაბული, რომელიც მდებარეობს ვალონ-პონტ-დ’არკის მახლობლად, სამხრეთ საფრანგეთის არდაშეს რეგიონში, სადაც განთავსებულია პრეისტორიული ხელოვნების უნაკლოდ შემონახული, დახვეწილი მაგალითები. ახლა საიმედოდ დათარიღებულია ჩვ. 33,000 და გ. 30,000 წლის წინ, მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი ცხოველები, რომლებიც გამოქვაბულის შიდა კედლებს აწყობენ - როგორც მოხატული, ასევე ამოტვიფრული - აჩვენებენ იმდენად მაღალ მხატვრულ ხარისხს, რომ თავდაპირველად ეგონათ, რომ ასაკით უფრო ახლოს იყვნენ მღვიმეებში ანალოგიურად განსაცვიფრებელ, მაგრამ ბევრად ახალგაზრდა ხელოვნებასთან. როგორიცაა ლასკოს მღვიმე. მისმა ასაკმა და მხატვრულობამ გვაიძულა გადახედოთ ხელოვნების ისტორიას და ამ ადამიანების შესაძლებლობებს. გამოქვაბულს მიენიჭა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სტატუსი.

Აღმოჩენა

კვირას, 1994 წ. 18 დეკემბერს, ჟან მარი შოვე და მისი ორი მეგობარი ელიეტა ბრუნელი და კრისტიან ჰილერი მიჰყვებოდნენ სპელეოლოგიას (გამოქვაბულების შესწავლას) და იკვლევდნენ ტერიტორიას მდინარე არდეშეს მარცხენა სანაპიროზე, პონტთან ახლოს. -არკ. ხვრელიდან წამოსული მსუბუქი ჰაერის ნაკადმა გააფრთხილა ისინი მიწისქვეშა გამოქვაბულების შესაძლო არსებობის შესახებ. გადასასვლელების გავლისას მათ აღმოაჩინეს წითელი ოხრის მცირე კვალი, სანამ ასობით ნახატისა და გრავიურის სრული სიდიდით გაიფანტებოდა.

არსებობს ასობით ფერწერა და გრავირება ჩავეტის გამოქვაბულში, რომელიც მოიცავს წითელი წერტილების გეომეტრიულ ფორმებს კედლებზე, ბუჩქნარებზე, 420 -ზე მეტ ცხოველურ წარმოდგენაზე.

ადამიანის ოკუპაცია

შოვის მღვიმე ადამიანებმა დაიკავეს სულ მცირე ორი პერიოდის განმავლობაში, პირველი ჩვ. 37,500 წლის წინ ჩვ. 33,500 წლის წინ, ხოლო მეორე ჩვ. 32,000 გ. 27 000 წლის წინ. რეგისტრირებული თარიღების დაახლოებით 80% მოდის დაახლოებით 32,000 წლის ნიშნულზე - რაც შეესაბამება ნახატებისა და გრავიურების საშუალო ასაკს და მჭიდროდ ზის აურინიაკიის პერიოდში. დანარჩენი ოკუპაციის ნიშნებია დაახლოებით 27,000 წლის წინანდელი, რაც უკავშირდება მომდევნო გრავიტის პერიოდს. სულ მცირე, დაახლოებით 21,000 წლის წინ და ახ. წ. 1994 წელს ხელახლა აღმოჩენამდე, შოვეტის მღვიმე მთლიანად დაიხურა ვიზიტორებისთვის შესასვლელის ჩამონგრევის გამო.

ამ გამოქვაბულის მხატვრები ეკუთვნოდნენ აურინაკიულ კულტურას, ევროპაში გვიან- ან ზემო პალეოლითის პირველ კულტურას, რომელიც დაიწყო მაშინ, როდესაც ანატომიურად თანამედროვე ადამიანები პირველად ჩავიდნენ ევროპაში დაახლოებით 40,000 წლის წინ და გაგრძელდნენ დაახლოებით 28,000 წლის წინ. ისინი მონადირე-შემგროვებლები იყვნენ, რომელთა მტაცებელი ძირითადად ირმის, ცხენების, ბისონისა და აუროხისგან შედგებოდა და მტაცებლების კონკურენციას აწყდებოდნენ, როგორიცაა გამოქვაბული დათვები და გამოქვაბული ლომები, ვეფხისტყაოსანი და მგლები. Aurignacians– მა გამოიყენა ორგანული ინსტრუმენტების ფართო სპექტრი, გააკეთა პირადი ორნამენტები, ფიგურალური ხელოვნება და მუსიკალური ინსტრუმენტებიც კი, და ამით ჩანს, რომ აჩვენებს სრულ პაკეტს იმისა, რასაც ჩვენ ვეძახით სრულიად თანამედროვე ქცევას.

გამოქვაბულის შიგნით აღმოაჩინეს კერები, ამიტომ ცხადია, რომ ადამიანთა ამ ჯგუფების ყოველდღიური საქმიანობა აქაც ხდებოდა. საინტერესოა, რომ კერას ჰქონდა დამატებითი, არასაოჯახო გამოყენება-ისინი ასევე იყენებდნენ ნახშირის წარმოებას, რომელიც მხატვრების ინსტრუმენტთა ნაკრების ნაწილი იყო.

შოვის მღვიმის ხელოვანებს ხელთ ჰქონდათ ჩირაღდნები, რათა გამოქვაბულის შიგნით შავ სიბნელეში ჩამქრალი, მბჟუტავი ჩრდილები დაეყენებინათ. კედლების ბუნებრივი რელიეფი განუწყვეტლივ იქნებოდა ხაზგასმული და კონტრასტული, რაც შთამბეჭდავი უნდა ყოფილიყო, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც შერწყმულია ცხოველების ფორმები, რომლებიც გამოიყენება მათი გაფორმებისთვის. ხატვის მიზნით, ქვანახშირის ან მანგანუმის დიოქსიდისგან დამზადებული შავი საღებავი და ჰემატიტისგან დამზადებული წითელი საღებავი ქვის ზედაპირზე იყო გამოყენებული, ჯაგრისებით; თითები; ფანქრების სახით ნახშირის ნაჭრების გამოყენება; ან მუწუკის ხატვა, რომელიც კედელზე საღებავს აწებებს და შემდეგ ავრცელებს მას ხელით ან ნაჭრის საფარით. საღებავი ასევე შეიძლება გადაისხა კედლებზე მილების საშუალებით, ან, ავანტიურისტებისთვის, პირდაპირ პირიდან, შაბლონებზე, როგორიცაა კედელზე განთავსებული ხელები. შოვე გამოირჩევა იმით, რომ აქ კედლები ხშირად მზადდებოდა მოსაპირკეთებელი სამუშაოებისათვის, პირველ რიგში მათი გაწმენდით, რამაც ნახატები მართლაც გახადა პოპულარული.

გიყვართ ისტორია?

დარეგისტრირდით ჩვენს ყოველკვირეულ უფასო ელექტრონული ფოსტის გაზეთზე!

Ხელოვნება

შოვის მღვიმეში არის ასობით ნახატი და გრავიურა, დაწყებული კედლებზე წითელი წერტილების გეომეტრიული ფორმებიდან, ხელის ანაბეჭდებიდან, 420 -ზე მეტი ცხოველის გამოსახულებით. უმეტესობა არის ცხოველები, რომლებიც არ ნადირობენ, როგორიცაა ლომები, მარტორქები და დათვები, რაც საინტერესოა იმიტომ, რომ მომდევნო გრავიტის პერიოდიდან მოყოლებული, პრეფერენციები პირიქით შეიცვალა და აქცენტი მტაცებელ ცხოველებზეა. შოვე ასევე გამოირჩევა ისეთი დახვეწილი ტექნიკის გამოყენებით, როგორიცაა კედლის გადაფხეხვა, ხტუნვა და პერსპექტივის გამოსახვა, რომლებიც სხვაგვარად არც თუ ისე უხვად არის წარმოდგენილი პრეისტორიულ გამოქვაბულ ხელოვნებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სახიფათო თემაა, ითვლება, რომ ამ პალეოლითურ ხალხს შეიძლება ჰქონოდათ რაიმე სახის შამანისტური რელიგია, რომელშიც ხელოვნება თამაშობდა როლს, ალბათ მას დაემატებოდა ნადირობის მაგიის დოზა (სადაც გამოსახულ ცხოველებზე უშუალოდ მოქმედებდა მოქმედება მათი სურათები).

გამოქვაბულის პირველი ნაწილი

ზოგიერთი პირველი ნახატი, რომელსაც შეიძლება შეეჯახა გამოქვაბულში შესვლის შემდეგ, არის სამი გამოქვაბულის დათვი, რომელიც წითლად არის შეღებილი პატარა არდადეგში. მხატვარმა ჭკვიანურად გამოიყენა კედლის რელიეფი ყველაზე დიდი დათვის მხრების შესაქმნელად, ასევე მუწუკის დახატვა მუწუკით, თავისა და წინა ნაწილის კონტურებით, რაც კომპოზიციას უფრო მეტ სიღრმეს ანიჭებს. გამოქვაბულის ეს პირველი ნაწილი, რომელსაც ახასიათებს წითელი ფერი, ასევე არის ორი დიდი წითელი წერტილის მტევანი, რომლებიც განლაგებულია გვერდითა კამერაში, რომელიც გაკეთებულია მარჯვენა ხელის თხევადი წითელი საღებავით ჩაძირვით და შემდეგ დაჭერით. გამოქვაბულის კედელთან. გამოქვაბულის პირველ მონაკვეთში ცოტა იდუმალი გამოსახულებაა, ისევ წითელი, გეომეტრიული ბიტებით, რომელთა ამოცნობა რთულია; ისინი შეიძლება იყოს სიმბოლური ნიშნები, ან თუნდაც ცხოველების წარმოდგენა (იქნებ პეპელა ან ფრინველი ფრთებით გაშლილი?). წითელი ნახატების დიდი პანელი მიღმაა, თორმეტ მეტრზე მეტი სიგრძის, რომელიც მოიცავს ძირითადად ხელის ანაბეჭდებს, გეომეტრიულ ნიშნებს და ცხოველებს, როგორიცაა ლომები და მარტორქები.

მეორე განყოფილება

პალატა, რომელსაც არ აქვს ხელოვნება, რომელიც ამშვენებს თავის კედლებს, გზას უხსნის გამოქვაბულის მეორე მონაკვეთს, სადაც ნახატები ახლა ძირითადად შავია და არა წითელი და გრავიურებიც ყურადღების ცენტრში ხვდება.

აქ მდებარე ჰილერის პალატა სავსეა გრავიურებით, რომლებიც ამშვენებს დიდ დაკიდებულ კლდეებს; ერთ-ერთი მათგანია გრძელი ყურის ბუ, რომელიც ნაჩვენებია თავით წინ, ხოლო სხეული უკნიდან, რაც უკვდავყოფს სახეობის 180 გრადუსიანი ბრუნვის მაგარ ხრიკს.

შემდგომში უფრო მეტი ცხენი გადმოხტება, ამჯერად ნახშირით გამოყვანილი ცხენების ეგრეთ წოდებულ პანელზე. 20 -მდე ცხოველი ჩანს უნიკალურ, ნატურალისტურ სცენაზე, რომელიც იშვიათია პალეოლითურ ხელოვნებაში და რომელიც შოვეტის მღვიმის ერთ -ერთ მთავარ ნაწილს ქმნის. ოთხი ცხენის თავი ცენტრალურ ადგილს იკავებს, მაგრამ ნამდვილი თვალისმომჭრელია ორი მარტორქა, რომლებიც დგანან პირისპირ, რქები ერთმანეთთან და უპირისპირდებიან ერთმანეთს ისე, როგორც მამრობითი მარტორქები ებრძვიან ველურ ბუნებაში.

ირმის პანელი და გამოქვაბულის დათვის თავის ქალასგან შემდგარი სტრუქტურა - ნახშირის ნიშნებით მორთული და კირქვის დიდი ბლოკის თავზე მოთავსებული, მისი ღრუ თვალის ბუდეები სიბნელეში იყურება - კიდევ უფრო ხაზს უსვამს ამ პალეოლითური ადამიანების მრავალმხრივობას.

ბოლო პალატის შესწავლა

გამოქვაბულში შემდგომი წინსვლისას, ყველაფერი უბრალოდ უფრო სანახაობრივი ხდება. ბოლო პალატა იმდენად მდიდრულადაა გაფორმებული, რომ ძნელად იცი სად უნდა გამოიყურებოდე. პირველი გამორჩეული ნაჭერი არის მარტორქების პანელი, ნახშირით დახატული კლდეზე, რომელშიც წარმოდგენილია ცხრა ლომი, ერთი ირემი და განსაცვიფრებელი 17 მარტორქა (რომლებიც სხვაგვარად ძალიან იშვიათია პალეოლითის კედლის ხელოვნებაში). კომპოზიციას აქვს სივრცითი პერსპექტივა, მიღწეულია სტრატეგიულ ადგილებში ხარვეზების დატოვებით და მარტორქების რქის ზომების შემცირებით უკანა მიმართულებით.

ცენტრალური შესვენების მარჯვნივ, ლომების წარმოუდგენელი პანელი ქმნის კიდევ ერთ უნიკალურ სცენას პალეოლითურ ხელოვნებაში; მთავარ სცენაზე ნაჩვენებია 16 ლომის სიამაყე (ძირითადად მათი თავებით), რომლებიც დევნიან შვიდი ბისონის ჯგუფს. ლომების დაძაბული გამომეტყველება, მათი პოზა და ის ფაქტი, რომ მამაკაცი ლომები შეუერთდნენ ქალებს - რაც ბუნებაში ხდება - გვატოვებს ნადირობის ამსახველ კადრს. ტექნიკა ამ ნაჭერს კიდევ უფრო განასხვავებს; გახეხილი ზედაპირი; დაჩრდილვა, რომელიც მიღწეულია ღეროს დახატვით; სიღრმის შესაქმნელად ცარიელი ადგილები; და გაძლიერებული მონახაზები გახეხვით ყველა ემსახურება ცხოველების თითქმის გადახტომას კედლიდან.

თუმცა, უფრო იდუმალი ფორმები, ვიდრე ეს ადვილად ამოსაცნობი ცხოველები, ასევე გვხვდება ბოლოში. ჯადოქრის პანელს აქვს როგორც შავი ნახატები, ასევე გრავიურები და გამოსახულია ცხოველები, როგორიცაა ლომები, ცხენი, ორი მამონტი და მუშკის ხარი, მაგრამ ასევე უცნაური ფორმა, რომელიც ცნობილია როგორც "ჯადოქარი". როგორც ჩანს, ეს არის კომპოზიტური ქმნილება, რომელიც შედგება ქალის ქვედა სხეულისგან, რომელიც გვირგვინდება ზედა ტანითა და შავი ბიზონის რქოვანი თავით. ამ პალატის ბოლო რამდენიმე ცხოველია წითელი მარტორქა, ესკიზის მარტორქა და მამონტი (ნახშირზე დახატული და ამოტვიფრული).

გამოქვაბული დღეს

ლასკოს მღვიმის მკაცრი გაკვეთილის გათვალისწინებით, რომელიც ძლიერ დაზიანდა ნახშირორჟანგის მიერ წარმოქმნილი უთვალავი ვიზიტორების მიერ, შოვის მღვიმე დალუქულია საზოგადოებისთვის. იგი აგრძელებს შესწავლას ინტერდისციპლინარული გუნდის მიერ, რომელსაც თავდაპირველად ხელმძღვანელობდა ჟან კლოტსი, ხოლო 2001 წლიდან ჟან-მიშელ ჟენესტე. ფრთხილი თვალი არ ექვემდებარება რაიმე საგანგაშო ნიშანს. ჩვენი მხატვრული წინაპრებით მოხიბლული ადამიანების სასოწარკვეთილი ინტერესების დასამშვიდებლად-ისევ ლასკოს მაგალითის მიხედვით-ორიგინალური გამოქვაბულის მახლობლად აშენდა ასლი (ცნობილია როგორც პონტ-დ'არკის გამოქვაბული).


შოვის მღვიმე

ის შოვე-პონტ-დ’არკის მღვიმე (ფრანგული: Grotte Chauvet-Pont d'Arc, ფრანგული გამოთქმა: [ɡʁɔt ʃovɛ pɔ̃ daʁk]) სამხრეთ-აღმოსავლეთ საფრანგეთის არდაშეს დეპარტამენტში არის გამოქვაბული, რომელიც შეიცავს მსოფლიოში ყველაზე კარგად შემონახულ ფიგურულ გამოქვაბულის ნახატებს [1], ისევე როგორც ზედა პალეოლითის ცხოვრების სხვა მტკიცებულებებს. [2] იგი მდებარეობს ვალონ-პონტ-დ'არკის კომუნას მახლობლად, კირქვის კლდეზე, მდინარე არდაშეს ყოფილი კალაპოტის ზემოთ, ხეობებში დე ლარდაში.

აღმოჩენილია 1994 წლის 18 დეკემბერს, იგი ითვლება ერთ -ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პრეისტორიულ ხელოვნების ადგილად და გაეროს კულტურულმა სააგენტომ UNESCO- მ მას მიანიჭა მსოფლიო მემკვიდრეობის სტატუსი 2014 წლის 22 ივნისს. [3] მღვიმე პირველად შეისწავლა სამი სპელეოლოგის ჯგუფმა: ელიეტა ბრუნელ-დეშამი, კრისტიან ჰილერი და ჟან მარი შოვე, ვისთვისაც ეს სახელი დაერქვა მას შემდეგ, რაც მიშელ როზამ (ბაბა) აღმოაჩინა ხვრელი, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც "Le Trou de Baba" ("ბაბას ხვრელი"). [4] მოგვიანებით, ჯგუფი დაბრუნდა გამოქვაბულში. ამ ჯგუფის კიდევ ერთი წევრი, მიშელ შაბოდი, ორ სხვასთან ერთად, შემდგომ გამოქვაბულში გაემგზავრა და აღმოაჩინა ლომების გალერეა, ბოლო პალატა. შოვეტს აქვს თავისი დეტალური ანგარიში აღმოჩენის შესახებ. [5] ნახატებისა და სხვა ადამიანური მტკიცებულებების გარდა, მათ ასევე აღმოაჩინეს გაქვავებული ნაშთები, ანაბეჭდები და ნიშნები სხვადასხვა ცხოველებისგან, რომელთაგან ზოგი ახლა გადაშენებულია.

ფრანგი არქეოლოგის ჟან კლოტეს შემდგომმა კვლევამ ბევრი რამ გამოავლინა ამ ადგილის შესახებ. თარიღები სადავო იყო, მაგრამ 2012 წელს გამოქვეყნებული კვლევა მხარს უჭერს ხელოვნების არინინაციის პერიოდში, დაახლოებით 32,000–30,000 წლის წინ. 2016 წელს გამოქვეყნებულმა კვლევამ დამატებით 88 რადიოკარბონის თარიღის გამოყენებით აჩვენა საცხოვრებელი ორი პერიოდი, ერთი 37,000 -დან 33,500 წლის წინ და მეორე 31,000 -დან 28,000 წლის წინ, შავი ნახატების უმეტესობა უფრო ადრეულ პერიოდს მიეკუთვნება.


ერთი ფიქრი შოვის მღვიმეზე & rdquo

აღმოვაჩინე, რომ შოვეტში გამოყენებული ყველა ხატვის ტექნიკა იყო საინტერესო, მაგრამ ისევე როგორც თქვენ, მეც მომხიბლავი იყო იმის ცოდნა, რომ ზოგიერთი ნახატი ლამპრების შუქზე მოძრაობის იმიტირებისთვის იყო. წარმოდგენა არ მქონდა, რომ მათი მხატვრობის უნარი ასე დაწინაურებული იყო. მე არასოდეს მინახავს გამოქვაბულის ნახატები ასე ზუსტი და დახვეწილი. მართლაც მაგარი იყო მხოლოდ შოვეში ნაჩვენები მრავალი განსხვავებული ტექნიკის შესახებ სწავლა. მათ არა მხოლოდ უფრო მოწინავე, მრავალფეხა ნახატები ჰქონდათ, არამედ მათ ჰქონდათ უფრო პრიმიტიული ხელნაწერი ნახატები მთელ გამოქვაბულში.
მხოლოდ ხელის ანაბეჭდებიდან განშტოება ჩვენ შეგვიძლია ბევრი რამ ვისწავლოთ. ნაჩვენები იყო, რომ ხელის ანაბეჭდები მოხრილი თითით გვქონდა, რაც საშუალებას გვაძლევს შევადაროთ ისინი მღვიმეში ერთიდაიგივე ადამიანის მიერ შესრულებულ მრავალ ანაბეჭდს. ანაბეჭდები ასევე საშუალებას გვაძლევს ვნახოთ რამდენად მაღალი იყო ადამიანი. ანაბეჭდები არა მხოლოდ ინფორმაციული იყო, არამედ ნახატები წყლის შესასვლელთან ახლოს.
როგორც თქვენ თქვით, მხატვრებს უნდა ჰქონდეთ ბევრი ფიქრი ნახატებში, რათა ისინი იქ დაეყენებინათ. ერთი მთავარი კითხვა მიჩნდება, როდესაც ვხედავ ნახატს, სად ხატავს მას წარსული გამოცდილებიდან თუ ეს უბრალოდ ხელოვნების ნიმუში იყო? შესაძლოა, ნახატის მიზეზი იყო ის, ვინც აცნობს სტაფედის წმინდა ტერორის შესახებ, ან იქნებ ნახატი გასართობ მიზნებს ემსახურებოდა, ან შესაძლოა ორივე ერთად.
შოვეტის მსგავსი აღმოჩენები გამუდმებით აშუქებს იმ ფაქტს, რომ ჩვენ გულწრფელად გითხრათ ძლივს გავხეხეთ ზედაპირი ჩვენი წინაპრების ისტორიაში.


რატომ არ არის მგლის ძაღლის სურათები?

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ შოვეტში 400-ზე მეტი ცხოველის გამოსახულებას შორის არ არიან ძაღლები და მგლები. ერთი შეხედვით, ეს შეიძლება მიუთითებდეს იმაზე, რომ ადამიანებმა არ იცოდნენ ძაღლი. თუმცა, ექსპერტებს მიაჩნიათ, რომ მგლის გამოსახულებების არარსებობა არ არის ადამიანის იგნორირების ან სახეობების უგულებელყოფის გამო. თუ ამ დროს (32,000 წლის წინ) მგელი-ძაღლები ეხმარებოდნენ ადამიანებს ნადირობაში, ისინი "შესაძლოა სხვა ცხოველებისგან სრულიად განსხვავებულ სიმბოლური კატეგორიაში მოთავსებულიყვნენ" (შიპმანი, 2016).

მგლის პოლიქრომული ნახატი ფონ-დე-გაუმის გამოქვაბულში. ( საზოგადოებრივი დომენი )

"რა მოხდება, თუ ძაღლები მოხვდებიან" ადამიანთა ოჯახის "კატეგორიაში, როგორც მონადირის გაგრძელება და ადამიანების მსგავსად, არ იქნება გარანტირებული (ან ძალიან ცოტა) მოხატული ან ამოტვიფრული გამოსახულება?" სთხოვს ენ პაიკე ტეი ვასარის კოლეჯს (შიპმანი, 2016).

ეს თეორია დაეხმარება ნიუ-იორკის უნივერსიტეტის მკვლევარების მიერ ადამიანებსა და ძაღლებს შორის ურთიერთობების შესახებ სხვა თეორიას. რენდალ უაითმა და მისმა გუნდმა შეისწავლეს ორნამენტის საგნები, რომლებიც ეცვათ ადამიანებს საფრანგეთში მცხოვრებ აურიგნაციურ პერიოდში (ძვ.წ. დაახლოებით 32,000 - 26,000).


შოვის მღვიმე - ისტორია

ამერიკის არქეოლოგიური ინსტიტუტის გამოცემა

შოვეტის მღვიმეში არსებული ზოგიერთი ნახატი მოიცავს დათვების მიერ დატოვებულ ბრჭყალებს, რაც ხელოვნებას აქცევს ინტერპერსონალურ თანამშრომლობაში.
(თავაზიანობა ჟან კლოტსი, შოვე მღვიმის პროექტი)

შოვეტის მღვიმეში აღმოჩენილია 190 -ზე მეტი გამოქვაბულის დათვის თავის ქალა. რატომ მოათავსეს ეს ერთი დიდი ქვის ბლოკის პირას, საიდუმლო რჩება.
(თავაზიანობა ჟან კლოტსი, შოვე მღვიმის პროექტი)

გაცნობა
მას შემდეგ, რაც გამოქვაბულის ნახატები აღმოაჩინეს 1994 წლის დეკემბერში, არქეოლოგების პირველი კითხვა იყო, რამდენი წლის არიან ისინი? ერთი შეხედვით, ნახატების ტექნიკურმა დახვეწილობამ ისინი შედარებით უახლესი გახადა, ალბათ 10 000 – დან 15 000 წლამდე. შავ პიგმენტებში ნახშირის რადიოკარბონის დათარიღებამ აჩვენა, რომ გამოქვაბულში ყველაზე ადრეული ნახატები გაკეთებულია 35,000 წლის წინ. თარიღმა გააუქმა იდეა, რომ ევროპის უძველესი გამოქვაბულის ნახატები იყო უხეში და მარტივი და რომ მხატვრული ტექნიკა უნდა დახვეწილიყო ათასობით წლის განმავლობაში, სანამ გამოქვაბულის საუკეთესო ხელოვნება იქნებოდა შესაძლებელი. კედლებზე ჩირაღდნის ნიშნებიდან და ნახატებიდან აღებულია 80 -ზე მეტი რადიოკარბონის თარიღი, ასევე ცხოველების ძვლები და ნახშირი, რომელიც იატაკს იშორებს, რაც გამოქვაბულის დეტალურ ქრონოლოგიას იძლევა. თარიღები აჩვენებს, რომ ნამუშევარი დამზადებულია ორ ცალკეულ პერიოდში, ერთი 35,000 და ერთი 30,000 წლის წინ.

გამოქვაბული დათვები
ხალხმა გამოიყენა შოვის მღვიმე, რომელიც ჩამოყალიბდა გამოქვაბულის მთავარ მცხოვრებლებთან, ახლანდელ გადაშენებულ გამოქვაბულის დათვთან. როგორც ჩანს, ადამიანები არ ცხოვრობდნენ გამოქვაბულში და სავარაუდოა, რომ ნახატები გაკეთდა გაზაფხულზე ან ზაფხულში, როდესაც დათვები არ იძინებდნენ. როგორც ჩანს, თავად დათვებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდათ გამოქვაბულში მომუშავე მხატვრებისთვის, გარდა იმისა, რომ იყვნენ ნამუშევრები. დათვის თავის ქალა მოათავსეს დიდი, ბრტყელი კლდის თავზე იმ ადგილას, რომელსაც თავის ქალა ეწოდება. არსებობს მტკიცებულება, რომ ცეცხლი მანამდე იყო ანთებული, რაც ზრდის შესაძლებლობას, რომ მას რაიმე სახის რიტუალური ფუნქცია ჰქონოდა. გამოქვაბულში აღმოჩენილია 190 -ზე მეტი დათვის თავის ქალა, რაც პალეონტოლოგებს უზარმაზარ ინფორმაციას აწვდის იმ სახეობის შესახებ, რომელიც გაქრა 20,000 -დან 25,000 წლის წინ და გამოქვაბულები გამოიყენა ადამიანების გამოყენების მსგავსი გზებით. დათვებმა გამოქვაბულის შიგნით სივრცე მოაწყვეს გამოქვაბულის იატაკზე არაღრმა ჩაღრმავებით, შესაძლოა როგორც საძილე ადგილები. მათ ასევე თავიანთი ნიშნები გააკეთეს გამოქვაბულის კედლებზე არაერთხელ გაანადგურეს კლანჭები კირქვის გასწვრივ და მოიცვეს ოთხი პარალელური ხაზის ნაკრები. ზოგიერთ შემთხვევაში, შოვეტის მღვიმეში ნახატები ერთგვარი თანამშრომლობაა ადამიანებსა და დათვებს შორის. ადამიანმა მხატვრებმა ბრჭყალების ნიშნები შეიტანეს თავიანთ ზოგიერთ ნახატში. სხვები, გამოქვაბულის დათვებმა დახატეს ნახატების თავზე და დაამატეს ახალი ელემენტი სურათებს, რომელსაც გამოქვაბული ხელოვნების ექსპერტი ჟან კლოტსი უწოდებს "დათვების მაგიას".

მიკვლევა
ნახატების შესწავლა ინტენსიური პროცესია, რომელიც იწყება გამოქვაბულში შესვლისას სურათის გადასაღებად. ლაბორატორიაში ციფრული ფოტოს გადიდება. შემდეგ მკვლევარი ათავსებს გამჭვირვალე პლასტმასის ფურცელს ფოტოზე და მაქსიმალურად დეტალურად ადგენს სურათს. შემდეგ კვალი შემოაქვთ გამოქვაბულის შიგნით, რათა შეამოწმონ იგი ორიგინალური ნახატის წინააღმდეგ. ამ ეტაპზე მკვლევარები ასევე გადადიან სინათლეს ნახატის გარშემო სხვადასხვა კუთხით, რათა გამოავლინონ გამოსახულების ფარული დეტალები. პროცესი აიძულებს მკვლევარებს, თავი მოათავსონ მხატვრების ადგილზე და გაიგონ ტექნიკის მრავალფეროვნება, რომელიც გამოიყენებოდა ნამუშევრების დასამზადებლად. ზოგიერთი სურათი გადაღებულია მუქი ყავისფერი თიხის ფენის ამოღების შემდეგ, რომელიც კრემის ფერის კირქვის კედლებს ფარავს. უმეტესობა ხატავდა ნახშირის ნაჭერით, ან ხატავდა ფუნჯით ან თითით, რომელიც დაფარულია წითელი პიგმენტით, ან პიგმენტის კედლით აფურთხებით. მიკვლევის შექმნისთანავე, მკვლევართა ჯგუფი გაიგებს, თუ როგორ შეიქმნა გამოსახულებები და რიგით, რა ხაზები იყო დახატული. "ხალხი მეკითხება:" რატომ არ იყენებ ფოტოებს? " - ამბობს კლოტსი. "კარგი, ფოტო არ არის კვლევა. ადამიანის გონება მაინც უკეთესი კომპიუტერია."


რელიგია: ყურადღების ცენტრში - შოვის გამოქვაბული

საათების პანელი, კედლის მხატვრობა შოვის მღვიმეში (სურათი Caverne du Pont d’Arc replica), საფრანგეთი, დაახლ. 30,000 – 28., 000 ძვ.წ. ან გ. 15,000 – 13,000 BC (ფოტო: კლოდ ვალეტი, CC BY-SA 4.0)

პრეისტორიის ხელოვნების ყველაზე ცნობადი ნამუშევრები გამოქვაბულის ნახატებია. ეს ნამუშევრები ხშირად ძალიან ღრმად მდებარეობს ვიწრო, გრეხილი მიწისქვეშა გადასასვლელებში, ასევე უფრო დიდ გამოქვაბულებში.

Ტექნიკა

პრეისტორიული მხატვრები იყენებდნენ სხვადასხვა ტექნიკას თავიანთი "ნახატების" შესაქმნელად, რომელთაგან ბევრი საერთოდ არ არის ნახატები. ეს მოიცავს თმის ან ხავსის ჯაგრისებით ხატვას, ოხრის ბლოკებით ან თითებით ხატვას და ნახშირის დაღეჭვას და კედლებზე აფეთქებას, ხელების გამოყენებით შაბლონის მსგავსი შაბლონების შესაქმნელად. ამგვარად, ზოგიერთმა პრეისტორიულმა მხატვარმა დაგვიტოვა ხელის ანაბეჭდები. ზოგიერთი სურათი ასევე იყო ამოჭრილი (კედელში ამოკვეთილი) ან შედგენილი და შემდგომ ხაზგასმული ზოგიერთი ნაკაწრით, ან გადიდებული თიხით, რომელიც დაემატა კედლის ზედაპირებს. ეს ტექნიკა ყველა შრომატევადია და ემსახურება ამ ბრწყინვალე სურათების წარმოების მცდელობებს.

ვიზუალური ელემენტები

"ცხენების პანელი", როგორც პრეისტორიული კედლის ნახატების ამ ჯგუფს უწოდებენ, არის ცხოველთა მასიური ჯგუფი, მატყლის მარტორქებით, მსხვილი კატებით, ცხენებით, ბისონებით, ირემებით, აუროხებით (გადაშენებული გიგანტური ხარი) და შესაძლოა მამონტი როგორც ჩანს, ფიგურების უმეტესობა იტვირთება მარჯვნიდან მარცხნივ კედელზე თითქმის 7 მეტრით (21 ფეტი). მათ აქვთ მშფოთვარე ენერგია, რომელიც ყველაზე მეტად კონცენტრირებულია კომპოზიციის მარცხენა კიდეზე. ეს მიიღწევა სიმკვრივის საშუალებით - ფიგურები ბევრად უფრო ახლოს არიან ერთმანეთთან და მათ გარშემო გაცილებით ნაკლებია ცარიელი ადგილი. ისინი ერთმანეთს ერწყმის და ერწყმის ერთმანეთს.

შორიდან, კომპოზიცია ჰგავს მასიურ ნახირს, რომელიც ჭედურდება ლანდშაფტზე. უფრო ახლოს, კომპოზიციის ერთიანობა იშლება. ფიგურები, რომლებიც ერთმანეთის გვერდით ან ერთმანეთის თავზეა დახატული და ზომით რადიკალურად განსხვავდება.

ცხენის პანელი (დეტალურად), კედლის მხატვრობა შოვის მღვიმეში (სურათი Caverne du Pont d’Arc replica), საფრანგეთი, დაახლ. 30,000 – 28., 000 ძვ.წ. ან გ. 15,000 – 13,000 BC (ფოტო: კლოდ ვალეტი, CC BY-SA 4.0)

ცენტრში ოთხი ცხენის ნაკრები თითქმის ყველა ერთნაირი ზომისაა. მათი ერთმანეთის გადაფარვა ზოგიერთმა განიხილა, როგორც პერსპექტივის შექმნის მცდელობა, ისე რომ ცხოველები ილუზიონისტურ სივრცეში შორდებიან შორს. თავებზე დაჩრდილვის გამოყენება, რაც აძლევს განცდას, რომ ისინი სამგანზომილებიანია, მიანიშნებს იმაზე, რომ მხატვარ (ებ) ს ნამდვილად სურდა სივრცის ილუზიის შექმნა. თუმცა, ცხენი, რომელიც ჩვენთან ყველაზე ახლოს ჩანს, არის ყველაზე პატარა, რომელიც ეწინააღმდეგება ამ ილუზიას ყველაზე შორს, როგორც ჩანს, ყველაზე პატარა.

ოთხი ცხენისგან განსხვავებით, რომლებიც ზომით საკმაოდ ახლოსაა და ერთიან ერთეულს ჰგავს, მარცხენა კიდეზე არის სამი აუროკი (ადვილად გამოირჩევა რქებით), თავები კი მიმართულია შედარებით პატარა წყვილ მატყლის მარტორქებზე. ანალოგიურად, აუროქებიდან ყველაზე დაბლა არის პატარა ფიგურა, რომელიც უბრალოდ გახეხილია, რომელიც შეიძლება წარმოადგენდეს შალის მამონტს, რომელიც მარცხნივ დგას და მისი ღერო ჩამოკიდებულია. ეს ტენდენცია გრძელდება მთელ კომპოზიციაში, რაც მიგვითითებს იმაზე, რომ არ არსებობს მცდელობა შექმნას ერთიანი კომპოზიცია, რომელიც ასახავს სივრცის უწყვეტ ილუზიას.

თუ ცხოველები ყველა ერთ სივრცეში არ არიან, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისინი ყველა ერთად მოძრაობენ. ამის ნაცვლად, როგორც ჩანს, არსებობს არაერთი ცალკეული სურათი და მოვლენა, რომლებიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. თუმცა, თითოეული მათგანი შეიძლება სხვადასხვა გზით იქნას მიღებული. ცხენის თავები, მაგალითად, შეიძლება იყოს გადახურვის თანმიმდევრობით, რათა აჩვენოს სიღრმე პერსპექტივის საშუალებით. ან მათ შეიძლება ისევე აჩვენონ ერთი ცხენი, სხვადასხვა პოზაში, ისე რომ თითოეული წარმოადგენდეს ერთსა და იმავე ცხენს სხვადასხვა დროს, როდესაც ის თავზე ისვრის. წინა სურათზე შეიძლება იყოს ახალგაზრდა ცხენი, ამ შემთხვევაში ეს შეიძლება იყოს იგივე ცხენი ოთხჯერ მის ცხოვრებაში. ასევე შესაძლებელია, რომ ისინი მხოლოდ კონცეპტუალურად არიან დაკავშირებული და რომ ჩვენ არ უნდა წავიკითხოთ რაიმე კონკრეტული მოძრაობა დროსა და სივრცეში, როდესაც ერთი თავიდან მეორეზე ვიყურებით. პრეისტორიული ხელოვნებით, ჩვენ იშვიათად შეგვიძლია ვიყოთ დარწმუნებულნი, ვინაიდან მათ შემქმნელებს არ ჰქონდათ წერილობითი ენა, რომ გვეთქვა, რას აპირებდნენ მხატვრები ან რას ფიქრობდა ორიგინალური მაყურებელი.

შალის მარტორქები (დეტალურად), ცხენის პანელი, კედლის მხატვრობა შოვის მღვიმეში (სურათი Caverne du Pont d’Arc replica), საფრანგეთი, დაახლ. 30,000 – 28., 000 ძვ.წ. ან გ. 15,000 – 13,000 BC (ფოტო: კლოდ ვალეტი, CC BY-SA 4.0)

ცხენის თავების ქვემოთ, ჩვენ ვხედავთ წყვილი შალის მარტორქებს ერთმანეთის პირისპირ. კიდევ ერთხელ, ჩვენ შეგვიძლია წავიკითხოთ ეს სხვადასხვა გზით. კონტურის ხაზების ფორმები, რომლებიც განსაზღვრავენ ფორმებს, მიგვითითებს იმაზე, რომ ისინი ერთმანეთის მიმართ იტენებიან. მარტორქას მარჯვნივ აქვს ძალიან მცირე უკანა მხარე. შემდეგ ფორმა მკვეთრად ადიდდება, როდესაც ჩვენ წინ მივდივართ წინა პლანზე, ასე რომ, როგორც ჩანს, იგი კონცენტრირებს მთელ თავის მოცულობას და ენერგიას მის დაბალ თავში. ანალოგიურად, მარტორქა მარცხნივ შემოკლებულია უკანა მხარეს - უკანა ფეხები არც კი არის შედგენილი - და ფორმა ადიდდება დიდ კეფაზე დაწეულ თავზე, კვლავ გადმოგვცემს ფიგურის განცდას, რომელიც წინ მიიწევს. ამიტომ, როგორც ჩანს, ისინი ძლიერ კრახს ხვდებიან. თუმცა, დაფიქსირდა, რომ ველური ბუნების თანამედროვე მარტორქები რქებს ერთმანეთში ხახუნებენ მეგობრული მისალმების ჟესტებით. დაბოლოს, თუმცა, როგორც მარტორქები, რომლებიც განლაგებულია აუროხების თავების წინ, შესაძლებელია, რომ ეს ორი ცხოველი ერთად არ იყოს მოთავსებული ერთიანი სცენის შესაქმნელად. მათი გადაფარვა შეიძლება არ მიუთითებდეს რაიმე პირდაპირ სივრცით ურთიერთობაზე, ვინაიდან ნათელია, რომ ბევრი გადახურვა მთელ კედელზე არა.

გამოქვაბულის დათვის თავის ქალა, შოვის მღვიმე (სურათი Caverne du Pont d’Arc replica), საფრანგეთი, დაახლ. 30,000 – 28., 000 ძვ.წ. ან გ. 15,000 – 13,000 BC (ფოტო: კლოდ ვალეტი, CC BY-SA 4.0)

ჩვენს ვიზუალურ ანალიზში უნდა გავითვალისწინოთ გამოსახულების ამ კედლის პარამეტრი. იგი მდებარეობს გამოქვაბულში დაახლოებით 150 მეტრში, სიბნელეში. ეს არის ქვის დიდი ბლოკის გვერდით, რომელსაც აქვს გამოქვაბულის დათვის თავის ქალა (გრიზლიზე დიდი გადაშენებული სახეობა) და სხვა გამოქვაბულის დათვების თავის ქალა იატაკზე მის გარშემო. როგორც პრეისტორიული ანთროპოლოგი და ხელოვნების ისტორიკოსი ქრისტინე დეზდემენს-ჰიუგონი წერს:

ტალღის ლამპრების, ჩირაღდნების ან მცირე ხანძრების აურბუნებული ცეცხლი, ყველა ცხოველი ცოცხლდება, როგორც ჩანს მოძრაობს, ირხევა, ფართოვდება ან წამიერად ქრება. კრისტინ დეზდემენს-ჰიუგონი, სტეპ-ქვები: მოგზაურობა დორდონის ყინულის ხანის გამოქვაბულებში (New Haven: Yale University Press, 2010), 17.

კულტურული კონტექსტი

ისტორიული ეპოქის ნაწარმოებებით - ანუ წიგნიერი კულტურების ნამუშევრებით - ჩვენ გვაქვს კონტექსტური ინფორმაცია: სახელები, თარიღები, ძირითადი მოვლენები, რელიგიური ტექსტები, პოეზია, სამეფო გენეალოგიები და ა. მაგრამ პრეისტორიული ხელოვნებისთვის, მთავარი მტკიცებულება, რომელიც უნდა განვიხილოთ, არის ვიზუალური. რა თქმა უნდა, ჩვენ შეგვიძლია ბევრი რამ ვისწავლოთ ნამუშევრების ადგილმდებარეობის, მათი შემქმნელების არქეოლოგიური მტკიცებულებებისა და სხვა კონტექსტური მტკიცებულებების საფუძველზე, მაგრამ პრეისტორიული ნაწარმოების შესახებ ინფორმაციის მთავარი წყარო რჩება თავად ნაწარმოები.

ისეთი ნაწარმოებები, როგორიც არის შოვეტის მღვიმეში, ასევე ემსახურება ხელოვნების ისტორიის განვითარების მოდელს, სადაც ხელოვნება აღწერილია როგორც დასაწყისი უხეში და მარტივი ნამუშევრებით და ნელ -ნელა, დროთა განმავლობაში, უფრო დახვეწილი და დახვეწილი. რა

ეს გამოქვაბულის ეს სანახაობრივი ნახატები, მათ შორის ყველაზე ადრეული, რომელიც შემორჩა მთელ მსოფლიოში, უკვე ვიზუალურად მიმზიდველი და მკვრივია შესაძლო მნიშვნელობით. გამოქვაბულის ნახატები გვახსენებს, რომ ხელოვნება იყო და არის ჩართული რწმენისა და პრაქტიკის სპექტრში, მათ შორის ფორმალური რელიგია, არამედ არაფორმალური რწმენები ზებუნებრივში და ჯადოქრობის მცდელობაც კი.

ჩვენი სახეობა, ჰომო საპიენსი (ლათინურად "ბრძენი ადამიანი"), განვითარდა დაახლოებით 400,000 წლის წინ და ჩვენი ქვესახეობები, ჰომო საპიენსი საპიენსი, განვითარდა აფრიკაში, შესაძლოა ჯერ კიდევ 120,000 წლის წინ, გავრცელდა იქიდან და საბოლოოდ დაიკავა დედამიწის ყველა კონტინენტი. შოვის მღვიმის ნახატები პალეოლითურია (ბერძნული სიტყვებიდან "ძველი ქვა"). პერიოდი დაიწყო დაახლოებით 2.6 მილიონი წლის წინ (როდესაც ჩვენი ევოლუციური წინაპრების მიერ შემუშავდა უძველესი ქვის იარაღები) დაახლოებით 10 000 წლის წინ, დამთავრდა ბოლო გამყინვარებასთან ერთად და თან ახლდა ნეოლითში სოფლის მეურნეობის განვითარება ("ახალი ქვა") ) პერიოდი.

შოვეტის მღვიმეში ყველაზე ადრეული ნახატები შეიძლება დათარიღდეს 32,000 წლის წინ და მაინც გასაოცარია, რამდენად ადვილად ეხმაურებიან მათ თანამედროვე მაყურებლები. ნატურალიზმი და ცხოველებზე დაკვირვება გამაოგნებელია, მით უმეტეს, რომ საყოველთაოდ ვარაუდობენ, რომ ხელოვნებას ნელ -ნელა უწევს წინსვლა "პრიმიტიული" მდგომარეობიდან ნატურალისტურ წარმოდგენებში. პირიქით, აქ, მხატვრული ჩანაწერის დასაწყისში, ჩვენ ვხვდებით საგულდაგულოდ დაკვირვებულ ცხოველებს, რომლებიც გამოსახულია სიღრმის და მოძრაობის გრძნობით.

მარტორქის თავი (დეტალურად), ცხენის პანელი, კედლის მხატვრობა შოვის მღვიმეში (სურათი Caverne du Pont d’Arc replica), საფრანგეთი, დაახლ. 30,000 – 28., 000 ძვ.წ. ან გ. 15,000 – 13,000 BC (ფოტო: კლოდ ვალეტი, CC BY-SA 4.0)

ჩვენ ასევე ვხვდებით გასაოცარ აბსტრაქციას, როგორც მარტორქის თავის გამარტივებულ ფორმას, რომელიც წითლად არის დახატული მარჯვენა ცხოველის უკან. ერთი კონტურის ხაზი განსაზღვრავს თავის მოხაზულობას, დამახასიათებელი რქებით გამოკვეთილი და რამდენიმე მცირე დამატება ყურებისთვის. დიდი ეკონომიკის მქონე, მხატვარი აძლევს არსების შეგრძნებას და, გავრცელებული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ამ აბსტრაქციამ შეიძლება წარმოადგინოს უფრო დიდი კონცეპტუალური გამოწვევა მხატვრებისთვის, ვიდრე ნატურალიზმი.

რა კავშირი აქვს ამ გამოქვაბულს რელიგიასთან? ნებისმიერი ხელოვნების ნიმუშის შეფასებისას ჩვენ ყოველთვის უნდა ვკითხოთ "რისთვის შეიქმნა ეს?" ადამიანები, რომლებიც ქმნიდნენ ასეთ ნაწარმოებებს, არ ცხოვრობდნენ მათ მიერ მორთულ გამოქვაბულებში. ისინი ძალიან ტენიანი, დამღუპველი ადგილები იყო, აბსოლუტურად ბნელი და ხანძრის ვენტილაციის გარეშე. გამოქვაბულებმა უნდა შეასრულონ სხვა ფუნქცია, ვიდრე თავშესაფარი. ისინი არ შეიძლება ჩაითვალოს პრეისტორიულ ხელოვნების გალერეად, რადგან ნამუშევრები უკიდურესად მიუწვდომელია და სიბნელის გამო თითქმის შეუძლებელია მათი ნახვა. თუ ისინი იქ არ იყვნენ სანახავად, რისთვის იყვნენ ისინი?

ანთროპოლოგები ვარაუდობენ, რომ ისინი ალბათ გამოიყენებოდა ნებისმიერი სახის საქმიანობისთვის, რომელსაც ჩვენ ახლა შეგვიძლია ვუწოდოთ რელიგია: შამანიზმი (სულიერ სამყაროზე წვდომა), ანიმისტური თაყვანისცემა (რწმენა, რომ მსოფლიოს ყველა ელემენტს აქვს სული ან სული), ტოტემიური პრაქტიკა (ცხოველთა თაყვანისცემა ან სხვა არსებები, როგორც წინაპრები ან მფარველები), ან სხვა სახის თაყვანისცემა და რიტუალი, რომლის შესახებაც ჩვენ ცოტა რამ ვიცით.

სურათები ძირითადად ცხოველებისაა, რომლებიც საკვებად არ გამოიყენებოდა, ამიტომ ისინი ალბათ არ არიან მონადირეულ მაგიასთან დაკავშირებული, არამედ შესაძლოა ნაყოფიერებასთან ან ძალაუფლებასთან იყოს დაკავშირებული. ცხოველების დიდმა რაოდენობამ აქ და სხვა პალეოლითის გამოქვაბულებში შეიძლება მიგვითითოს - ან მიზნად ისახავდეს ჯადოსნურად გამოძახებას - ნაყოფიერ სამყაროს, რომელიც უზრუნველყოფს ტომს ისე, რომ ამ ადრინდელ ადამიანებსაც შეეძლოთ გამრავლება. ზოგიერთ გამოქვაბულში არის რიტუალური გამოყენების კვალი - მუსიკის მტკიცებულება, სამსხვერპლოების შემოთავაზება ან შესაწირავი - რომელიც ასევე მიუთითებს ზებუნებრივის რწმენაზე. ამ პალეოლითურ ხალხს შეიძლება არ ჰქონოდა ძალიან ფორმალიზებული რელიგიური ტრადიციები, მაგრამ მათ თითქმის ჰქონდათ რწმენა ზებუნებრივი ძალების ან არსებების მიმართ და პრაქტიკა - მათ შორის ვიზუალური სურათების შექმნა - შექმნილია ამ ძალებზე წვდომისა და ალბათ ზემოქმედებისათვის.

რადგან მათ არ ჩამოწერეს თავიანთი რწმენა და განზრახვები, ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ დარწმუნებულნი. მაგრამ ამ ნაწარმოებების არსებობა, რომლებიც წარმოებულია მონადირე-შემგროვებელი საზოგადოებების მიერ, რომლებიც იბრძვიან ძირითადი გადარჩენისათვის, მეტყველებს. მათი წარმოება ძალიან დაძაბული იქნებოდა, მხატვრებს სჭირდებოდათ ვიწრო გადასასვლელებით გასეირნება, ცხიმების წვის ლამპების, იარაღების მოშვება და მათთან ხარაჩოებიც კი. მათ ნახვას მსგავსი ძალისხმევა დასჭირდება.

როგორიც არ უნდა იყოს მათი ფუნქცია, ეს ნამუშევრები შეიქმნა უზარმაზარი ძალისხმევით, უნარებითა და ზრუნვით, რაც მიგვითითებს იმაზე, რომ მათ სჯეროდათ, რომ ამ სურათების შექმნა - რომლებიც არ იყო შემუშავებული იმისთვის, რომ ბევრმა ადამიანმა ნახოს, თუ საერთოდ არსებობდა - იქნებოდა მათთვის სასარგებლო. ჩვენ შეიძლება ვისაუბროთ მაგიაზე და მას შეიძლება ვუწოდოთ რელიგია.


წითელი პანელების გალერეა - Salle des Panneaux rouges


გამოქვაბულმა დათვმა ტალახიანი წინამორბედი ვეფხისტყაოსნის გამოსახულებაზე გადააგდო, ვეფხისტყაოსნის პირველი ასეთი სურათი ცნობილია.

ფოტო: National Geographic, 2001 წლის აგვისტო


სრული პანელი გვიჩვენებს გამოქვაბულის ჰიენას, Crocuta crocuta spelaea და ცხოველს სხვადასხვაგვარად უწოდებენ ლეოპარდს ან ვეფხისტყაოსანს.

ნახატი დათარიღებულია 32 000 BP– ით.

ფოტო: კარლა ჰუფსტედლერი
ნებართვა: ლიცენზირებულია Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic ლიცენზიით


Stepping even further back, there appears to be the outline of yet another animal, possibly a bear, above the hyena and panther.


Male ibex, recognisable by the long curved horn, on the panther panel, well to the left of the hyena and panther.

A bear placed vertically on the wall, near the panther panel.


This bear or lion head, done in red oxide, has been partially covered by calcite.

(I think this is near the panther panel - Don )


Positive hand prints, formed by coating the hand with pigment and pressing the hand on the wall. The second hand print may have been done at the same time, without recoating of the hand, as it is fainter.

In the frame also are a semicircle of dots, and felines, on the "Panel of Hand Prints", in the Red Panels Gallery.

The individual with the crooked little finger (see the section on the Brunel Chamber) did the hand print near the arc of red dots.


This is known as the Panel of Handprints. As well as handprints, it includes an arc of dots, two rhinos, a mammoth, a bear, and what may be the head of a cavelion.

It also includes, towards the top of this image, the complete outline of an enigmatic animal with a solid tail, a body with an almost horizontal ventral contour, and a feline or dog-like head.


Close up of the section with handprints, arc of dots, and the enigmatic animal with well muscled tail base.


Frieze of the red rhinoceroses and a 'W' sign at the top of the Panel of Hand Prints.


Close up of the frieze of the red rhinoceroses at the top of the Panel of Hand Prints.


Negative hand print, formed by blowing pigment from the mouth over the hand.

This is the same panel, a facsimile done in fibreglass and resin, to be used in the recreation of Chauvet, Chauvet II.

Photo: © Stéphane Compoint, http://stephanecompoint.com/


Negative hand prints at Chauvet.


These enigmatic signs in the Red Panels Gallery remind me of insects. The prominent symmetrical one could well be a butterfly (or possibly a bird such as an eagle) except for the lack of a head.


Another version of the 'butterfly' above. Note the two cross shapes below it and to the left. The images are on a massive pendant, suspended above the floor from the roof of the cave, without any other pendants nearby.

I think your 'butterfly' is a kite (a carrion bird) as seen from directly below it as it hovers, with another bird floating much 'higher' to its left.


This image from the Red Panels Gallery is very insect like, but with six 'legs' on each side. It is analagous to the insect-like form in the Sacred Heart Panel.


Here is the 'insect' sign in context. Note the recurrence of the butterfly or bird shape to its left. Both images are framed by calcite rods.

I was reading and thinking about the cave painting photos on your website. Two in particular, the 'insect' and the 'eagle' or butterfly, gave me a different impression. I had a thought that it was a primitive attempt at drawing the skeleton. I think they might be trying on some level to represent some of the animal remains either in the cave or seen after a hunt. The eagle could be the hip bones, the insect the back bone and ribs.


Chauvet Cave - History

My Sketch of the Chauvet Owl

An image of an owl is engraved in France’s beautiful Chauvet-Pont d’Arc cave.

ასაკი:
The engraving may be about 30,000 years old.

Where:
The cave is located in southern France (Ardeche).

When Discovered:
The cave was discovered in 1994.

Interesting Owl Feature:
The owl appears to be looking backward.

Documentary:
Ფილმი Cave of Forgotten Dreams is a wonderful documentary about Chauvet cave.

Sources and for more information:
Bradshaw Foundation / Chauvet Cave Owl
Wikipedia Chauvet Cave

More Posts
My Cave Art/Rock Art Theories (France, Spain, and Africa)
Fruit and the Artist Cezanne

(This is an updated repost)

Views expressed on any external websites may not be my views.
Copyright © 2015-2021 LT. Ყველა უფლება დაცულია. Subject to Terms.


The History of Storytelling

“Stories are our primary tools of learning and teaching, the repositories of our lore and legends. They bring order into our confusing world. Think about how many times a day you use stories to pass along data, insights, memories or common-sense advice.”

This quote by Edward Miller sourced by The Storyteller Agency encompasses how important storytelling has been and continues to be in every person’s life. Stories are what we grew up hearing, teaching us between right and wrong. We came running home from school, eager to tell our parents stories about our day. As we grow up, it’s a way to express ourselves through courses and college entrance exams, how we sell ourselves to potential employers. As an adult, the art of storytelling is a necessary skill in many careers to sell products to future customers or to let others learn from our mistakes. The stories we were told as children that stuck with us our entire lives will continue to be passed down for generations, serving the same benefit as it did for us. As we think about how prevalent stories are in our lives, let’s walk through the history of storytelling, from ancient history to present day.

Early Beginnings of Storytelling

An image from the Chauvet Cave, depicting multiple rhinos.

In a Princeton Publication titled “The Irresistible Fairy Tale: The Cultural and Social History of a Genre” by Jack Zipes, he stated that humans have been telling stories since we had the ability to speak, and potentially by forms of sign language even before that. Though these stories tended to mark an occasion, set an example, or warn about danger, they also sought to explain the inexplicable through forms of fairy tales or tall tales. Though to date, we do not have any recordings of these original stories, we have discovered proof of visual representations of stories from our late ancestors. The Chauvet cave in France is the oldest representation of storytelling found thus far, dating to 36,000 years ago. The cave paintings are believed to tell the story of a volcanic eruption, according to an article published on News.Artnet.com. Later forms of visual storytelling can be found in Egyptian hieroglyphics from around 3,000 B.C., which mixed pictographic symbols and sounds in order to tell a story. In “The Evolution of Storytelling” on reporter.rit.edu, it is mentioned that these stories were for religious documentation and to give messages to future generations and inhabitants.

Early Written Language

Around 700 B.C., there is evidence of the first recorded stories that include the Epic of Gilgamesh and the Iliad by Homer. The fact that these stories were recorded enabled them to spread quickly and widely across the world. Around this same period, there are other surviving stories that are still widely known today, which can be attributed to the fact that they were able to be recorded and written down, including those now known as Aesop’s Fables. Without the written language to record these stories that originated as person-to-person tales, they may not have lasted for over 2,000 years.

Modern Day Storytelling

Today, we tell stories through multiple methods of illustrations, written word, and oral storytelling. What began in the early stages as cautionary tales or part of ceremonial practices, has evolved into a method of exploring emotion, developing vocabulary, and strengthening overall cognition. Storytelling is important in all cultures to not only hear, but also to tell.

At Words Alive, we understand the importance of this and encourage our participants to relate their experiences to the books we read aloud and to join in telling their story to let their voices be heard. If you are interested in helping us build literacy skills for youth in San Diego, visit our website here to learn more details about sponsorship opportunities for our upcoming Author’s Luncheon!

You can help Words Alive connect students and families to the power of storytelling, by making a $25 donation today. Დააკლიკე აქ!


Chauvet Cave - History

Thursday, 17 June 2021, 21:35 (09:35 PM) GMT, day 168 of 2021
რა რა რა in History
რა რა რა in Headlines

Chauvet-Pont-d'Arc Cave



Cave art from Grotte Chauvet, France
Bear (left). Aurochs and rhinoceros (right)
წყარო: Understanding Physical Anthropology and Archaeology, 8th ed.
(Belmont, CA: Wadsworth/Thomson Learning, 2002), p. 335

  • The famed director of more than 60 films speaks with ARCHAEOLOGY Senior Editor Zach Zorich about Chauvet Cave
  • Cave of Forgotten Dreams -- Wikipedia

  • In 1994 Jean-Marie Chauvet, along with two other spelunker friends, discovered a cave in France filled with geologic and artistic wonders of a prehistoric vintage. The website created to showcase their find is extremely well done and very beautiful. Visitors interested in going right away to the different types of treasures found in the cave should click on "Visit the Cave" in the lower right hand corner. Once there, visitors can choose to view "Art Ensembles" or "Natural and Archaeological Elements" by scrolling over red or green points to see a thumbnail, and then clicking on it to see an enlarged image as well as an explanation. Zooming in further is possible when a yellow dotted box appears in the image. Visitors curious to see the mostly whole skull of an ibex should click on the first green point from the entrance. The "End Chamber", on the upper far right corner of the map, with only red points, should not be missed. There visitors will find black paintings of rhinoceroses, felines, horses, bison and ibex in a large panel. [KMG -- The Scout Report (23 Septembe2011)



Chauvet Hand
ca
რა 35,000 ybp
French Ministry of Culture and Communication




Chauvet Megaceros
ca
რა 35,000 ybp
French Ministry of Culture and Communication

The Ardèche valley in southeastern France is famous for its Pont d'Arc. The Chauvet Cave is just half a mile away in the same valley.

Chauvet Lions Hunting Bison


Უყურე ვიდეოს: მოგზაურობა 2100 მეტრზე. უცნობი ხრეითი (სექტემბერი 2022).


კომენტარები:

  1. Shaktijin

    საინტერესო ინფორმაცია სამშენებლო და ინტერიერის დიზაინის ახალი მოვლენების შესახებ: ჩარჩო მშენებლობა, საცხოვრებელი სახლის ინტერიერის დიზაინი და შენობების აღდგენა. პუბლიკაციები დეკორატიული მასალებისა და ინსტრუმენტების უახლესი ინოვაციების შესახებ, სპეციალისტების საინტერესო რეკომენდაციები. გაკვეთილები და რჩევა თანამედროვე დასრულების ტექნოლოგიებთან მუშაობის შესახებ.

  2. Hasione

    მაგალითად, მე მაქვს გასაზიარებელი რამ, ვფიქრობ, არა მხოლოდ ჩემთვის.

  3. Tele

    In my opinion you went the wrong way.

  4. Abdul-Khaliq

    Maybe it is wrong?

  5. Krystine

    What are yours in the head?

  6. Bromleah

    Your thought is very good



დაწერეთ შეტყობინება

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos