ახალი

ძველი ბერძენი კლაპერი

ძველი ბერძენი კლაპერი


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ჩიზქეიქი გამოიგონეს ძველ საბერძნეთში, მიართვეს სპორტსმენებს პირველ ოლიმპიურ თამაშებზე

ვის არ უნდა ჩიზქეიქის ნაჭერი? ჩიზქეიქი ერთ -ერთი ყველაზე ცნობილი და უგემრიელესი დესერტია. ბევრი ფიქრობს, რომ ჩიზქეიქი წარმოიშვა ჩრდილოეთ ევროპაში და რომ ის ევროპაში მიგრაციით გაემგზავრა ამერიკაში და დასახლდა ნიუ იორკში, აქედან გამომდინარე ცნობილი ნიუ -იორკის ჩიზქეიქი.

მაგრამ ძველ ბერძნებს ჩიზქეიქის ვერსია ჰქონდათ ათასი წლით ადრე, სანამ ნიუ -იორკი ქალაქად არსებობდა.

ძველ საბერძნეთში ჩიზქეიქი სპორტსმენებს გადაეცათ პირველი ოლიმპიური თამაშების დროს 776 წ. უზრუნველყოს ისინი ენერგიით.

ნიუ იორკის სტილის ჩიზქეიქი მარწყვით. ფოტო კრედიტი

ჩიზქეიქი ძველ საბერძნეთში გამოიყენებოდა როგორც საქორწინო ტორტი. ბერძენმა პატარძლებმა აცხვეს და მიირთვეს ჩიზქეიქი მისი ახალი ქმრის მეგობრებს, როგორც სტუმართმოყვარეობის ჟესტი. საქორწინო ტორტების დამზადების ეს ტრადიცია დღესაც გრძელდება.

პირველი ადრეული ჩაწერილი ბერძნული ჩიზქეიქის რეცეპტი გაკეთდა მწერალ ათენაზე 230 წელს ეს არის უძველესი ცნობილი შემორჩენილი ბერძნული რეცეპტი. რეცეპტი თავისთავად საკმაოდ მარტივი იყო: აურიეთ ყველი სანამ არ გახდება გლუვი, შეურიეთ მას სპილენძის ტაფაში თაფლით და გაზაფხულის ხორბლის ფქვილით, გააცხელეთ ჩიზქეიქი "ერთ მასაში", გააცივეთ, შემდეგ მიირთვით.

როდესაც რომაელებმა დაიპყრეს საბერძნეთი, მათ შეცვალეს ჩიზქეიქის რეცეპტი დაქუცმაცებული ყველისა და კვერცხის დამატებით და მიირთვეს თბილი. მათ თავიანთ ჩიზქეიქს დაარქვეს “libuma ” და მიირთვეს იგი განსაკუთრებულ შემთხვევებში. საბოლოოდ, რეცეპტი გავრცელდა ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ ევროპაში. ადგილობრივებმა დაიწყეს ექსპერიმენტები, ყველა რეგიონმა გამოიყენა თავისი მშობლიური ინგრედიენტები ჩიზქეიქზე საკუთარი უნიკალური დატრიალების მიზნით.

გამომცხვარი ჩიზქეიქი ჟოლოთი და მოცვით. ფოტო კრედიტი

როდესაც პირველი მზარეულის წიგნი დაიბეჭდა 1545 წელს, ჩიზქეიქი აღწერილი იყო როგორც ფქვილზე დაფუძნებული ტკბილი საკვები.

მე -19 საუკუნის ბოლოს ნიუ იორკში გამოიგონეს ნაღების ყველი, რომელიც სწრაფად გახდა ყველის ყველაზე პოპულარული სახეობა, რომელიც გამოიყენება ჩიზქეიქებისთვის.

წლების განმავლობაში, ინგრედიენტები და გამოცხობის პროცესი განვითარდა და ახლა არსებობს უამრავი რეცეპტი, თუ როგორ უნდა მოვამზადოთ ჩიზქეიქი, მაგრამ ყველას მაინც ერია ბერძნების ეს ღვთაებრივი მოვლა.


ძველი ბერძენი კლაპერი - ისტორია

რელიგია მნიშვნელოვანი იყო ძველი ბერძნებისთვის, რადგან მათ სჯეროდათ, რომ ეს მათ ცხოვრებას უკეთესს გახდიდა, სანამ ისინი ცხოვრობდნენ. მათ ასევე სჯეროდათ, რომ ღმერთები იზრუნებდნენ მათზე, როდესაც ისინი მოკვდებოდნენ.

ძველ ბერძნებს სწამდათ მრავალი განსხვავებული ღმერთისა და ქალღმერთის. ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ეს ღმერთები და ქალღმერთები აკონტროლებდნენ ყველაფერს მათ ცხოვრებაში და გარემოში. იყო ღმერთი მათი ცხოვრების ყველა ასპექტზე. მნიშვნელოვანი იყო ღმერთებს მოეწონოთ ბედნიერი ღმერთები დაგეხმარნენ, მაგრამ უბედურმა ღმერთებმა დაგისაჯათ. ადამიანებს თავიანთ სახლებში ჰქონდათ განსაკუთრებული ადგილები, სადაც შეეძლოთ ღმერთებისათვის ევედრებინათ. ასევე იყო საჯარო სალოცავები ყველგან, სადაც ხალხს შეეძლო ლოცვა და საჩუქრების დატოვება.

ბერძნებმა, ღმერთების საჩვენებლად რამდენად მნიშვნელოვანი იყვნენ, ააგეს ტაძრები ყველა ქალაქში ერთი ღმერთისთვის ან ქალღმერთისათვის. ტაძრები არ ჰგავდა თანამედროვე თაყვანისმცემლობის ადგილებს, რიგითი ხალხისთვის სალოცავად. ეს იყო ღმერთების ქანდაკებების სახლი, რომლებსაც მღვდლები ზრუნავდნენ. ტაძრის გარეთ მიმდინარეობდა რელიგიური ცერემონიები და დღესასწაულები.

მღვდლები იყვნენ საზოგადოების მნიშვნელოვანი ადამიანები. მათ სჯეროდათ, რომ ჰქონდათ ღმერთებთან საუბრის ძალა და ამიტომ პატივს სცემდნენ და ენდობოდნენ.

მღვდელი გახდე მხოლოდ ორი გზა. ან დედაშენი ან მამა იყო მღვდელი, ან მომაკვდავმა მღვდელმა მღვდელმსახურად დაგაყენა.

მღვდლის მთავარი ამოცანა იყო ტაძრებისა და ტაძრების სტუმრების მოვლა.

ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ყველა ღმერთი გაია (დედამიწა) და ურანოსი (ცა) იყო. მათ ეგონათ, რომ ისინი ზრდასრული ადამიანები იყვნენ - ყოველთვის უყვარდათ, კამათობდნენ, ეყოლებოდნენ შვილებს, უკრავდნენ მუსიკას და ქეიფობდნენ. რომაელების მსგავსად, ბერძნებს სჯეროდათ, რომ სხვადასხვა ღმერთი იყო პასუხისმგებელი სხვადასხვა რამეზე.

ოლიმპოს მთა

ბერძნებს სჯეროდათ, რომ თორმეტი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთი და ქალღმერთი ცხოვრობდა ოლიმპოს მთის მწვერვალზე.ისინი იყვნენ ოჯახი და, ისევე როგორც ადამიანთა ოჯახი, ისინი კამათობდნენ, ასევე ზრუნავდნენ ერთმანეთზე.

ოლიმპოს მთა, ჩრდილოეთ საბერძნეთში, არის ქვეყნის ყველაზე მაღალი მთა. ითვლებოდა, რომ ეს იყო ღმერთების სახლი, რადგან ის ხშირად მოღრუბლული იყო და ვერავინ ხედავდა მის მწვერვალს.

ვინ იყო ბერძნული ღმერთების მმართველი?

ღმერთების მმართველი იყო ზევსირა მისი სიმბოლო იყო ჭექა -ქუხილი.

  • მრავალი ფესტივალი იმართებოდა ღმერთების საპატივცემულოდ.
  • ბერძნებმა ააგეს ტაძრები ღმერთებისა და ქალღმერთების სახლებად. ტაძრებმა აჩვენეს რამდენად მდიდარი და ძლიერი იყო ქალაქი. მდიდარმა ქალაქებმა, ათენის მსგავსად, ააგეს საუკეთესო ქვის ტაძრები და დაამშვენეს ისინი ნახატებით, ქანდაკებებით და ჩუქურთმებით.
  • ხალხი ლოცულობდა და ღმერთებს სწირავდა, რათა სურვილები დაეკმაყოფილებინათ კარგი მოსავლისთვის, კარგი მოგზაურობისთვის, რომ მათი შვილები გამხდარიყვნენ და ა.

& საავტორო უფლებების კოპირება - გთხოვ წაიკითხე
ამ მასალების ყველა მასალა უფასოა მხოლოდ საშინაო და საკლასო ოთახებისთვის. თქვენ არ შეგიძლიათ გადაანაწილოთ, გაყიდოთ ან განათავსოთ ამ გვერდის შინაარსი ნებისმიერი სხვა ვებგვერდი ან ბლოგი ავტორის მენდი ბეროუს წერილობითი ნებართვის გარეშე.

შუა საუკუნეების წამებას სურდა კონფესიების მოპოვება

წამების ერთ -ერთი მთავარი მიზანი იყო აღსარების მოპოვება. ამრიგად, შუა საუკუნეების წამების მოწყობილობები იშვიათად იყო შექმნილი მათი მსხვერპლის რეალურად მოსაკლავად. როგორც თარომა აჩვენა, წამების მოწყობილობა შეიძლება გამოყენებულ იქნას მსხვერპლისთვის ფიზიკური ან ფსიქოლოგიური ტკივილის მიყენებისა და აღიარებისთვის.

ზოგიერთი მეთოდი საბედისწერო იყო, მაგრამ ისინი, როგორც წესი, უკანასკნელი საშუალება იყო. მათგან ერთ -ერთი ყველაზე სამარცხვინო იყო ცეცხლი, რომელიც ემსახურებოდა როგორც წამების საშუალებას, ასევე აღსრულების მეთოდს, რომელიც ჩვეულებრივ განკუთვნილია ერეტიკოსებისთვის და მათთვის, ვინც ჯადოქრობაში იყო ბრალდებული. ამ დანაშაულებში ბრალდებულ პირს ცეცხლიდან თავის დაღწევის საშუალება არ ჰქონდა. თუ მსხვერპლი არ აღიარებდა, წამება გაგრძელდებოდა და სიკვდილს გამოიწვევდა.

იწვის ჯადოქრებს, სხვები ინახება აქციებში. (საზოგადოებრივი დომენი)

მეორეს მხრივ, თუ იგი აღიარებდა, ის სიკვდილით დასაჯეს. ერთადერთი განსხვავება ის იყო, რომ ისინი, ვინც აღიარებდნენ, დაიხრჩო ცეცხლის დანთებამდე, რაც თითქოსდა მათ ზოგავდა ცეცხლის აგონიას. ფსონის ვინმეს დაწვა ხშირად უკავშირდება ინკვიზიციას. თუმცა თავად ინკვიზიტორებმა არ დაისაჯეს ერეტიკოსები და ყველაზე მკაცრი სასჯელი მათ შეეძლოთ სამუდამო პატიმრობა მიესაჯათ. მიუხედავად ამისა, მათ შეეძლოთ ერეტიკოსები გადასცენ სამოქალაქო ხელისუფლებას, რათა დაწვეს.


ძველი ბერძენი კლაპერი - ისტორია

უძველესი ბერძნული ცივილიზაციები აყვავდა თითქმის 4000 წლის წინ. ძველი ბერძნები ცხოვრობდნენ საბერძნეთში და იმ ქვეყნებში, რომლებსაც ჩვენ ახლა ბულგარეთს და თურქეთს ვუწოდებთ.

ძველი საბერძნეთის იმპერია გავრცელდა ევროპაში, აღმოსავლეთით საფრანგეთამდე. საბერძნეთის იმპერია ყველაზე ძლიერი იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2000 წ – დან 146 წლამდე

ძველმა ბერძნებმა შეიმუშავეს ახალი იდეები მთავრობის, მეცნიერების, ფილოსოფიის, რელიგიისა და ხელოვნებისთვის.

ძველი საბერძნეთი იყოფა მრავალ სხვადასხვა სახელმწიფოდ, თითოეული მართავდა თავისებურად. თითოეულ სახელმწიფოს ჰქონდა თავისი კანონები, მთავრობა და ფული, მაგრამ ისინი იზიარებდნენ ერთსა და იმავე რელიგიას. ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალაქ -სახელმწიფო იყო ათენი და სპარტა.

ძველი ბერძნების მემკვიდრეობა - (როგორ იმოქმედა ძველმა საბერძნეთმა თანამედროვე კულტურაზე.)

ძველი ბერძნების გავლენა ჩვენ დღესაც იგრძნობა. ჩვენს ცხოვრებაში დღეს უდიდესი გავლენაა ხელოვნებაში, ფილოსოფიაში და მეცნიერებაში, მათემატიკაში, ლიტერატურასა და პოლიტიკაში.

სასამართლო ჟიურის მიერ

ბერძნული მითები

დემოკრატია
სიტყვა "დემოკრატია" ბერძნულია. ეს ნიშნავს ხალხის მთავრობას. ჩვენ გვაქვს დემოკრატიის ფორმა ბრიტანეთში და ეს არის ათენელების და მათი შეკრებებისა და საბჭოების მემკვიდრეობა.

ტრაგედია და კომედია

თეატრი
სიტყვა "თეატრი" ბერძნულია. თანამედროვე თეატრების უმეტესობა მიჰყვება ბერძნულ გეგმას.

Ოლიმპიადა
პირველი ოლიმპიური თამაშები ჩატარდა ძვ.წ 776 წელს საბერძნეთის ქალაქ ოლიმპიაში.

მარათონი
ფეიდიპიდესი ათენიდან სპარტაში გაიქცა სპარსელების წინააღმდეგ დახმარების სათხოვნელად მარათონის ბრძოლის წინ (ძვ. წ. 490 წ.).

შენობის სტილები (არქიტექტურა)
მთელ მსოფლიოში, შენობები აშენებულია ძველი საბერძნეთის სტილში. ბრიტანეთის მუზეუმი ამის მაგალითია.

& საავტორო უფლებების კოპირება - გთხოვ წაიკითხე
ამ მასალების ყველა მასალა უფასოა მხოლოდ საშინაო და საკლასო ოთახებისთვის. თქვენ არ შეგიძლიათ გადაანაწილოთ, გაყიდოთ ან განათავსოთ ამ გვერდის შინაარსი ნებისმიერი სხვა ვებგვერდი ან ბლოგი ავტორის მენდი ბეროუს წერილობითი ნებართვის გარეშე.

ძველი ბერძენი კლაპერი - ისტორია

საბუთები ბერძნული მონობის შესახებ, გ. 750 - 330 ძვ

  • ჰესიოდი: სამუშაოები და დღეები, გ. ძვ.წ. 750 წ
  • სტრაბონი: გეოგრაფია, [დაწერილია ჩვ. 20 წ.], დაახლოებით 550 წ
  • ანტიფონი: ქორეუთებზე, ჩვ. 430 წ
  • დემოსთენე: ტიმოკრატეს წინააღმდეგ. გ ძვ. წ. 350 წ
  • არისტოტელე: პოლიტიკა, მონობის შესახებ, გ. 330 წ

ის ინტერნეტ ისტორიის წყაროების პროექტი მდებარეობს ნიუ იორკში, ფორდჰემის უნივერსიტეტის ისტორიის განყოფილებაში. ინტერნეტ შუასაუკუნეების წყარო და პროექტის სხვა შუასაუკუნეების კომპონენტები განლაგებულია ფორდჰემის უნივერსიტეტის შუასაუკუნეების კვლევების ცენტრში. IHSP აღიარებს ფორდჰემის უნივერსიტეტის, ფორდჰემის უნივერსიტეტის ისტორიის დეპარტამენტისა და შუალედური კვლევების ფორდჰემის ცენტრის ვებ სივრცის უზრუნველყოფას. და სერვერის მხარდაჭერა პროექტისთვის. IHSP არის პროექტი ფორდჰემის უნივერსიტეტისგან დამოუკიდებელი. მიუხედავად იმისა, რომ IHSP ცდილობს დაიცვას საავტორო უფლებების ყველა მოქმედი კანონი, ფორდჰემის უნივერსიტეტი არ არის ინსტიტუციონალური მფლობელი და არ არის პასუხისმგებელი რაიმე სამართლებრივი ქმედების შედეგად.

& ასლი საიტის კონცეფცია და დიზაინი: პოლ ჰელსოლი შეიქმნა 1996 წლის 26 იანვარს: უახლესი გადასინჯვა 2021 წლის 20 იანვარი [ბიოგრაფია]


თვითმკვლელობა ძველ საბერძნეთში

თვითმკვლელობის თემა რამდენჯერმე ჩნდება ძველ ბერძნულ ლიტერატურაში. თუმცა, თითოეული ასეთი მითითება იძენს განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იმ სფეროდან გამომდინარე, საიდანაც იგი წარმოიშვა. ინფორმაციის უმეტესობა გვხვდება მითოლოგიაში, მაგრამ თვითმკვლელობა მითოლოგიურ ზღაპარში, თუმცა გმირების მოტივაციისა და გონებრივი მდგომარეობის თვალსაზრისით შეიძლება იყოს რეალური ცხოვრების მსგავსი შემთხვევების იმიტაცია, ფაქტობრივად უკავშირდება ძველი ბერძნული რელიგიის პრინციპებს. ძველ დრამაში და ძირითადად ტრაგედიებში თვითმკვლელობა იწვევს გმირთა ტრაგიკულ ჰიპოსტასს და შეთქმულების ევოლუციას და ასევე არის ინსტრუმენტი, რათა წარმოვადგინოთ პოეტების იდეები ღმერთების ურთიერთობების, ღმერთებსა და ადამიანებს შორის ურთიერთობის შესახებ. და ურთიერთობა მამაკაცებს შორის. ძველ ბერძნულ ფილოსოფიაში არსებობდნენ თვითმკვლელობის უარმყოფელები, რომლებიც უფრო მეტად შეშფოთებულნი იყვნენ თვითმკვლელობის გავლენით საზოგადოებაზე და ასევე ისინი, ვინც აღიარებდნენ მას, აღიარებდნენ ინდივიდის უფლებას, დაესრულებინა თავისი სიცოცხლე, პირადი უბედურების თავიდან ასაცილებლად. რეალური თვითმკვლელობები ძირითადად ისტორიული წყაროებიდან იქნება ნაპოვნი, მაგრამ მათი უმეტესობა ეხება უძველესი სამყაროს წამყვან ფიგურებს. ანტიკურობის ყოველდღიურ ცხოვრებაში თვითმკვლელობის პრობლემასთან უფრო ახლოს არის ძველი ბერძნული მედიკამენტები, რომლებმაც შეისწავლეს ფენომენი უფრო ზოგადი, კონკრეტული ინციდენტების მითითების გარეშე. ექიმებმა პრინციპულად არ დაამტკიცეს თვითმკვლელობა და განიხილეს როგორც გიჟური ქცევა ფსიქიკური დაავადებების, მელანქოლიისა და მანიის განვითარებაში. მათ ჩათვალეს, რომ იუმორის შეუსაბამობა ლოგიკის ორგანოში ადამიანის სხეულში გამოიწვევს გაუმართაობას, რაც გამოიწვევს აბსურდს და, შესაბამისად, თვითმკვლელობას, ან მელანქოლიაში შავი ნაღვლის გადაჭარბებული კონცენტრაციის გამო, ან მანიაში ყვითელი ნაღვლის გამო. მათ სჯეროდათ, რომ თვითმკვლელობის უფრო დიდი რისკი ჰქონდათ ქალებს, ახალგაზრდებს და მოხუცებს. როგორც თერაპია, ისინი იყენებდნენ იმდროინდელ წამლებს ავადმყოფში სიმშვიდისა და რეპრესიების გამოწვევის მიზნით, ამიტომ ძირითადად მანდრაგორას იყენებდნენ. საერთოდ, ჩვენ ვიტყოდით, რომ ანტიკურ ხანაში თვითმკვლელობის მრავალი მიზეზი არსებობდა. ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო ტყვეობის თავიდან აცილება და ამის შედეგად ღირსების გადატვირთვა, განსაკუთრებით პოლიტიკოსებისა და სამხედრო ლიდერებისათვის. ასევე განზრახვა ამ გარემოებებში იყო წამებისა და გაუპატიურების შეურაცხყოფის თავიდან აცილება. ძლიერი მწუხარება კიდევ ერთი მიზეზია, როგორც ოჯახის წევრების გარდაცვალების შემთხვევაში. ეროტიკულ იმედგაცრუებას ადგილი ჰქონდა უძველეს თვითმკვლელობებში, რომელიც ეხებოდა როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს, ასევე იყო თვითმკვლელობა ფინანსური მიზეზების გამო. განსაკუთრებით ხანდაზმულთათვის, უუნარობის სასოწარკვეთა ფიზიკურ დაავადებებთან და კახექსიასთან ერთად, მნიშვნელოვანი ფაქტორები იყო ამ ადამიანებისათვის, რომ გადაწყვიტონ თქვენი თვითმკვლელობა. დაბოლოს, თვითმკვლელობის მეთოდები შეეფერება მათ ეპოქას, მაგრამ ჰგავს თანამედროვე დროის მეთოდებს. მოწამვლა ძალიან გავრცელებული იყო როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის, მაგრამ თანაბრად პოპულარული იყო ორივე სქესში. არ იყო უჩვეულო მაღალიდან დაცემა სიკვდილის მისაღწევად, ხოლო სხეულში მახვილის დაჭრა თვითმკვლელობისთვის გავრცელებული იყო მამაკაცებსა და ჯარისკაცებში.


პიკი ფიზიკური მდგომარეობის მისაღწევად არ არის საჭირო ლამაზი აღჭურვილობა. გამოიყენეთ ბიძგები და გამწევები თქვენს რუტინაში, რათა დაგეხმაროთ სხეულის ზედა ნაწილის გაძლიერებაში. მორების დაჭრა ან გაყოფა და მორების გადაყრა ასევე ეფექტური საშუალებაა მთელი სხეულის გასავარჯიშებლად. საბურავის გადაბრუნება, მკვდრეთით მოხსნა, ავტომობილის მიძრავება ან წინასწარგანსაზღვრულ ადგილას მძიმე საგნების გადატანა თანამედროვე ძველი საბერძნეთის ძალების ვარჯიშის ყველა მაგალითია.

პირებს, რომლებსაც ურჩევნიათ სავარჯიშო დარბაზში ვარჯიში, შეუძლიათ კვლავ განახორციელონ ძველი ბერძნების მსგავსი ინტენსიური წვრთნები, ძირითადად თავისუფალი წონის გამოყენებით და თქვენს ვარჯიშში ოლიმპიური და დონიანი ლიფტების ჩართვით ასაფეთქებელი სიმტკიცის შესაქმნელად, როგორიცაა გამწმენდი ძალა, გაწმენდა, ჩამორთმევა, სკუატი, ჩამორთმევა და სავარჯიშო პრესა წვრთნების ამერიკული საბჭოს თანახმად.


სამზარეულოს მეთოდები

რამდენადაც ჩვენი ახლანდელი სამზარეულოს მეთოდები არ იყო გამოგონილი ათასობით წლის წინ, ძველი ბერძნები ამზადებდნენ თავიანთ საჭმელს იმის გამოყენებით რაც მათ გარშემო იყო. სამზარეულოს ყველაზე გავრცელებული მეთოდები გაკეთდა ღია ცეცხლზე, როგორიცაა ადუღება, შემწვარი, ხარშვა, ხარშვა, შემწვარი და შემწვარი შამფურზე, სადაც თხის ან ცხვრის ხორცი ჯოხზე იყო მიბმული და ხელით ბრუნავდა ცეცხლზე. ეს მეთოდი დღესაც გამოიყენება (ხშირად მოტორიზებული შამფურით) როგორც საბერძნეთში, ასევე მსოფლიოს სხვა ნაწილებში, განსაკუთრებით სააღდგომო ბატკნის მომზადებისას.

ყველაზე ადრეული ქვაბები თიხისგან იყო დამზადებული და მსგავსი ქოთნები (მოჭიქული და გაცხელებული) დღესაც გამოიყენება მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. ბერძნები თიხის ქვაბში ათავსებდნენ ინგრედიენტებს, როგორიცაა ცხვრის და ბოსტნეული, მჭიდროდ ახურავდნენ მას, ან თიხის ღუმელში მოხარშავდნენ რამდენიმე საათის განმავლობაში, ან ჩაფლავდნენ მიწაში ცხელი ნახშირის ქვეშ. ეს თიხის ღუმელები გარკვეულწილად წააგავს ჩვენთვის ნაცნობ პიცის ღუმელებს და მაინც გვხვდება საბერძნეთის სოფლებში.

აუცილებლობის გამო (რადგან მაცივარი არ არსებობდა), სამზარეულოს გარდა, ძველი ბერძნები ინახავდნენ საკვებს მოწევის, გაშრობის, დამარილებისა და სიროფებისა და ცხიმების შენახვის გზით. საკვები ხშირად ინახებოდა ზეთით, რათა ჰაერი არ გამოსულიყო.


ფსიქიკური დაავადების დიაგნოზი ძველ საბერძნეთსა და რომში

ღმერთის მიერ მოცემული ჰალუცინაციები და აღშფოთების ჩახშობა უფრო დიდი სიკეთისთვის: როგორ შეიცვალა ის, რაც მიჩნეული იყო როგორც „არანორმალური“.

"სოკრატეს სიკვდილი" (ჟაკ-ლუი დავიდი)

შეგვიძლია ჩავდოთ ადამიანი მთვარეზე როვერი მარსზე, მაგრამ ჩვენ მაინც ვხვდებით საკუთარ ტვინს. ფსიქიკური დაავადება სტიგმატიზირებულია, პოტენციურად ზედმეტად დიაგნოზირებულია და ხშირად არასწორად არის გაგებული. მეცნიერები ჯერ კიდევ სწავლობენ ახალ რამეს იმის შესახებ, თუ საიდან მოდის პირობები, ხოლო დაზარალებულები ხვდებიან როგორ უმკლავდებიან.

უილიამ ვ. ჰარისი, ისტორიის პროფესორი და კოლუმბიის უნივერსიტეტის ძველი ხმელთაშუა ზღვის ცენტრის დირექტორი, სწავლობს ფსიქიკურ დაავადებებს კლასიკურ სამყაროში - ძველ რომსა და საბერძნეთში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს ხელთ არსებული ცოდნა ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი ფსიქიკური დაავადების გასაგებად, სირთულის კიდევ ერთი დონეა დღევანდელი ცოდნის ადრინდელ ცივილიზაციებში გამოყენების მცდელობა. ან იმ ცივილიზაციათა ცნებების გაგება ფსიქიკური დაავადების შესახებ, როდესაც ღმერთები ყოველდღიურ ცხოვრებაში იყვნენ ჩართულნი და ჰალუცინაციები არ იყო საზრუნავი.

ჰარისი არის რამდენიმე წიგნის ავტორი და ბოლო რედაქტირებული ფსიქიკური აშლილობა კლასიკურ სამყაროში, გამოქვეყნდა გასულ ზაფხულს. მე მას ელექტრონული ფოსტით ვესაუბრე იმაზე, თუ როგორ უდგებოდნენ ძველი ბერძნები და რომაელები ფსიქიკურ დაავადებებს და რა შეგვიძლია ვისწავლოთ მათგან დღეს.

შეგიძლიათ დაიწყოთ იმის ახსნით, თუ როგორ განსხვავდებოდა ფსიქიკური დაავადებებისადმი დამოკიდებულება კლასიკურ სამყაროში, ვიდრე დღეს?

ანტიკურ ხანაში ბევრს ეგონა, რომ ფსიქიკური აშლილობა ღმერთებიდან მოდის. ბერძნული ღმერთები მგრძნობიარე ხალხია, სწრაფად შეურაცხყოფენ. მაგალითად, მათ მკაცრი დამოკიდებულება მიიღეს ორესტესთან მისი მკვლელობის შემდეგ. [ედ. შენიშვნა: დედის მკვლელობის შემდეგ ორესტე იტანჯებოდა ფურიების მიერ.] და სამყაროში, სადაც მრავალი მნიშვნელოვანი ფენომენი, როგორიცაა ფსიქიკური დაავადება, ადვილად ასახსნელი არ იყო, ღმერთების ახირება იყო ახლო ახსნა.

ექიმები და სხვები იბრძოდნენ ამ იდეისადმი ადრეული ასაკიდან (ძვ. წ. V საუკუნე) და მის ნაცვლად მისცეს ფიზიოლოგიური ახსნა. ბევრი ადამიანი ეძებდა ჯადოსნურ/რელიგიურ საშუალებებს - მაგალითად, ღამის გასათევად სამკურნალო ღმერთის ასკლეპიოსის ტაძარში, იმ იმედით, რომ ის მკურნალობდა ან გეტყვით, როგორ განკურნოთ - [მაშინ როდესაც ექიმები ეძებდნენ] ძირითადად სამკურნალო საშუალებებს. არავის ეგონა, რომ სახელმწიფოს ვალი იყო გიჟებზე ზრუნვა. ან მათი ოჯახები უვლიდნენ მათ, ან ისინი ქუჩაში აღმოჩნდნენ - კოშმარული სიტუაცია.

შესავალში, რომელსაც შენ წერ ფსიქიკური აშლილობა კლასიკურ სამყაროშითქვენ საუბრობთ "ფსიქიკური დაავადებების სამკურნალოდ". როდის და რატომ დაიწყეს ადამიანები გიჟების ნაცვლად ავადმყოფებად?

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნის ბოლოს, ჰიპოკრატეს სკოლის ზოგიერთმა წევრმა დაწერა ტრაქტატი "წმინდა დაავადების შესახებ", რომელშიც ის ამტკიცებდა, რომ "წმინდა დაავადება", ანუ ეპილეფსია, იყო ფიზიოლოგიური სინდრომი და ძალიან მალე ყველა ექიმი და მეცნიერები (რამდენადაც ასეთი კატეგორია არსებობდა) ფიქრობდნენ, რომ გიჟები ავად იყვნენ (მაგრამ არა ის, რომ ისინი არ იყვნენ გიჟები).

ბერძენი ექიმები მკვეთრად არ განასხვავებდნენ ფიზიკურ და ფსიქიკურ აშლილობებს და მათ არ ჰქონდათ ცნებები, რომლებიც უბრალოდ შეესაბამება "დეპრესიას" ან "შიზოფრენიას". რობერტო ლო პრესტი, წიგნში, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ, დიდხანს იკვლევს ეპილეფსიაზე ბერძნული აზროვნების განვითარებას. ბერძენი ექიმები ყოველთვის ფიქრობდნენ, რომ რასაც ჩვენ ფსიქოზებს ვუწოდებთ ფიზიოლოგიური ხასიათის იყო.

როგორ დიაგნოზირებდნენ მაშინ ექიმები ფსიქიკურად დაავადებულებს? რა კრიტერიუმებით იყენებდნენ ისინი? და როგორ იქცეოდნენ ისინი მათ მკურნალობაში?

ისინი ძირითადად (არა მთლიანად) შეშფოთებულნი იყვნენ ფსიქოზებით (გარეგანი აშლილობები, როგორიცაა პიროვნების ანტისოციალური აშლილობა და ნარკოტიკების და ალკოჰოლის მოხმარების დარღვევები) და არა ნევროზებით (შინაგანი აშლილობებით, როგორიცაა დეპრესია და შფოთვა) და ისინი ითვალისწინებდნენ რთულ -განსაზღვრეთ სიმპტომები, მათ შორის საზოგადოებაში შეუსაბამო ქცევა, ბოდვები, ბოდვა და ჰალუცინაციები. მკურნალობა ასევე მოიცავდა მთელ სპექტრს ფიზიკური თავშეკავებიდან დაწყებული კონსულტაციამდე, მათ არ გამოიყენეს ფარმაცევტული საშუალებები.

ესსეში თქვენ წვლილი შეიტანეთ ჰალუცინაციებთან დაკავშირებით, თქვენ აღნიშნეთ, რომ კლასიკურ სამყაროში ადამიანები ხშირად ხედავდნენ ღმერთებს და სხვა რამეს. არსებობდა თუ არა ევოლუცია ჰალუცინაციებისა, როგორც ზებუნებრივი გამოცდილების, როგორც მედიცინის არასწორი სიმპტომის სიმპტომი?

არ იყო მარტივი ევოლუცია: ჰიპოკრატე ექიმებმა უკვე აღიარეს ჰალუცინაციები, როგორც წმინდა ადამიანური ფენომენი, მაგრამ ბევრმა ჩვეულებრივმა ადამიანმა განაგრძო ვარაუდი, რომ ღმერთები იყვნენ ჩართულნი.

ნიშნავს ეს იმას, რომ ჰალუცინაციები უფრო ჩვეულებრივი და ნაკლებად სტიგმატიზებული იყო ვიდრე დღეს?

არაჩვეულებრივი, მგონი. ნაკლებად სტიგმატიზებული, დიახ, გარკვეულწილად. ერთი არ ეძებდა მკურნალობას.

სოკრატეს ჰალუცინაციები ჰქონდა, არა? ამან იმოქმედა იმაზე, თუ როგორ აღიქმებოდა იგი?

როგორც ჩანს, სოკრატეს ჰქონდა ერთი კონკრეტული ტიპის განმეორებითი ჰალუცინაციები: ხმა ელაპარაკა მას, როგორც წესი, ურჩევდა მას არ გაეკეთებინა რამე. მისი მოწაფეები შეშინებულნი იყვნენ ამ ფენომენის მიმართ, მაგრამ მისმა შემდგომმა თაყვანისმცემლებმა მიიჩნიეს, რომ მათ სჭირდებოდათ ამის ახსნა - მათ მიაჩნდათ, რომ ის ვარაუდობდა, რომ ის ოდნავ გაბზარული იყო.

თქვენი ერთ -ერთი ძველი წიგნი არის გაბრაზების შესახებ - რატომ განიხილებოდა რისხვა ავადმყოფობად ან რაიმე გასაკონტროლებლად?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად 400 გვერდი დამჭირდა! ნაწილობრივ იმიტომ, რომ იგი სახიფათოდ გამოიყურებოდა სახელმწიფოში, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ იგი საშიშროებად ითვლებოდა ოჯახში (განსაკუთრებით მონობის გამო), ნაწილობრივ მოგვიანებით იმიტომ, რომ გადაჭარბებული რისხვა განიხილებოდა როგორც პირადი მორალური მარცხი.

რისხვა სახელმწიფოსთვის უპირველეს ყოვლისა საშიში იყო, რადგან მან გამოიწვია პოლიტიკური ძალადობა, მათ შორის აბსოლუტური მმართველების ტირანიული ქცევა სახიფათოა ოჯახისთვის, რადგანაც მას შეეძლო მტრობა და ძალადობა გამოიწვიოს მას სურდა - მაგრამ მათ შეეძლოთ და რეაგირებდნენ). მე ვფიქრობ, რომ მორალური იდეა წარმოიქმნება ამ კონკრეტული პოლიტიკური და სოციალური იმპერატივებისგან, მაგრამ ის ასევე ფართოდ გავრცელებული უძველესი იდეის ნაწილია, რომ კარგი ქცევის არსი თვითკონტროლია.

არის თუ არა სირთულეები დღეს არსებული კონცეფციების გამოყენებასთან დაკავშირებით, თუ რა არის "არანორმალური" ისტორიულ ფიგურებზე? Ან პირიქით?

რა თქმა უნდა, ორივე გზა არსებობს. კონცეპტუალური და მორალური განსხვავებები უზარმაზარია. ხალხი ამტკიცებდა, რომ, მაგალითად, ჰეროდე დიდი და კალიგულა შიზოფრენიკები იყვნენ, მაგრამ მათი ქცევის რეალურად მიკვლევა რთულდება არაადეკვატური წყაროებით [ხელმისაწვდომია]. რომაულ სამყაროში ძალადობის დიდი რაოდენობა ნორმალური იყო, ისევე როგორც ბევრი რამ რასაც ჩვენ პედოფილიად მივიჩნევთ. მაგრამ ეს უფრო რთულს ხდის ჩემნაირი მეცნიერების მუშაობას.

არის თუ არა ძველი ბერძნების ან რომაელების იდეები, რომლებიც დაგვეხმარება დღეს ფსიქიკური დაავადების ირგვლივ განხილვაში ვიფიქროთ?

დიახ, რაც შეეხება ნევროზებს, იხილეთ კერძოდ კრის გილი
წვლილი ჩემს რედაქტირებულ წიგნში, მისი აქცენტი ხასიათით. ის უყურებს იდეას, რომ ჩვენ უნდა გავწვრთნათ ჩვენი პერსონაჟები ისე, რომ ჩვენ მზად ვიყოთ ცხოვრებისეული კატასტროფებისთვის და მათ მტკიცედ გავუმკლავდეთ.


Უყურე ვიდეოს: ლელა წურწუმია - ძველი ვერხვები. Lela Tsurtsumia - Dzveli Verkhvebi (დეკემბერი 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos