ახალი

პრეზიდენტმა ეიზენჰაუერმა ხელი მოაწერა კანონს „ღმერთს ვენდობით“

პრეზიდენტმა ეიზენჰაუერმა ხელი მოაწერა კანონს „ღმერთს ვენდობით“


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1956 წლის 30 ივლისს, ორი წლის შემდეგ, რაც მოითხოვა ფრაზის "ღვთის ქვეშ" ერთგულების აღთქმაში ჩასმა, პრეზიდენტმა დუაიტ ეიზენჰაუერმა ხელი მოაწერა კანონს, რომელიც ოფიციალურად აცხადებს "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" ერის ოფიციალურ დევიზად. კანონი, P.L. 84-140, ასევე დაევალა, რომ ფრაზა დაბეჭდილიყო ყველა ამერიკულ ქაღალდის ვალუტაზე. ეს ფრაზა განთავსებული იყო აშშ -ს მონეტებზე სამოქალაქო ომის შემდეგ, როდესაც შეერთებული შტატების ხაზინის ისტორიული ასოციაციის თანახმად, რელიგიურმა გრძნობამ პიკს მიაღწია. ეიზენჰაუერის ხაზინის მდივანმა ჯორჯ ჰამფრიმ შესთავაზა ფრაზის დამატება ქაღალდის ვალუტაზეც.

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ისტორიული გადმოცემით ირკვევა, რომ ეიზენჰაუერი გაიზარდა იეჰოვას მოწმედ, საპრეზიდენტო მკვლევარების უმეტესობას ახლა სჯერა, რომ მისი ოჯახი მენონიტი იყო. ასეა თუ ისე, ეიზენჰაუერმა ჯარში წასვლამდე მიატოვა თავისი ოჯახის რელიგია და გადადგა უჩვეულო ნაბიჯი მოზრდილ ასაკში შედარებით გვიან, როგორც პრესვიტერიანელი. ნათლობა მოხდა 1953 წელს, პრეზიდენტობის პირველ ვადაში თითქმის ერთი წლის შემდეგ.

მიუხედავად იმისა, რომ ეიზენჰაუერი ემორჩილებოდა რელიგიას, ბიოგრაფები ამტკიცებენ, რომ ის არასოდეს აპირებდა ვინმეს თავისი რწმენის გაძალებას. სინამდვილეში, სამლოცველოს მსგავსი სტრუქტურა, სადაც ის და მისი ცოლი მამი დაკრძალულია მისი საპრეზიდენტო ბიბლიოთეკის ტერიტორიაზე, ეწოდება "მედიტაციის ადგილი" და განზრახ ინტერენომინაციონალურია. დროშის დღისადმი მიძღვნილ სიტყვაში 1954 წელს, მან განამტკიცა თავისი გრძნობები რელიგიის ადგილის შესახებ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, როდესაც ის განიხილა, თუ რატომ სურდა ერთგულების აღთქმაში დაეყენებინა „ღვთის ქვეშ“: „ამ გზით ჩვენ კიდევ ერთხელ ვადასტურებთ ტრანსცენდენტურობას ამერიკის მემკვიდრეობისა და მომავლის რელიგიური რწმენა; ამ გზით ჩვენ მუდმივად გავაძლიერებთ იმ სულიერ იარაღს, რომელიც სამუდამოდ იქნება ჩვენი ქვეყნის ყველაზე ძლიერი რესურსი მშვიდობასა და ომში. ”

პირველი ქაღალდის ფული ფრაზით „ჩვენ ღმერთს ვენდობით“ არ დაბეჭდილა 1957 წლამდე. მას შემდეგ რელიგიური და საერო ჯგუფები კამათობდნენ დევიზის მიზანშეწონილობისა და კონსტიტუციურობის შესახებ, რომელიც აღნიშნავს „ღმერთს“, იმის გათვალისწინებით, რომ დამფუძნებელი მამები ერთგულების შენარჩუნებას უძღვებოდნენ ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა.


"ღმერთს ჩვენ ვენდობით" რთული ისტორია

დევიდ მისლინი არ მუშაობს, კონსულტაციებს, ფლობს აქციებს ან იღებს დაფინანსებას რომელიმე კომპანიისგან ან ორგანიზაციისგან, რომელიც სარგებელს მოუტანს ამ სტატიას და არ გამოუმჟღავნებია შესაბამისი კუთვნილება მათი აკადემიური დანიშვნის მიღმა.

პარტნიორები

გაერთიანებული სამეფოს საუბარი იღებს დაფინანსებას ამ ორგანიზაციებისგან

8 თებერვლის დილით ნაციონალური ლოცვის საუზმისადმი მიმართვაში პრეზიდენტმა დონალდ ტრამპმა ხაზგასმით აღნიშნა რწმენის ცენტრალიზმი ამერიკულ ცხოვრებაში. მას შემდეგ, რაც ქვეყანამ აღნიშნა, როგორც „მორწმუნეთა ერი“, ტრამპმა შეახსენა თავის აუდიტორიას, რომ ამერიკულ ვალუტაში არის ფრაზა „ჩვენ ღმერთს ვენდობით“, ისევე როგორც ერთგულების დაპირება. მან ასევე განაცხადა, რომ "ჩვენი უფლებები არ გვაძლევს ადამიანებს", არამედ "მოდის ჩვენი შემოქმედისგან".

ეს გამონათქვამები მოდის ერთი კვირის შემდეგ მას შემდეგ, რაც ტრამპმა რელიგია ამერიკულ იდენტობას დაუკავშირა თავის პირველ სახელმწიფოს მიმართვაში. 30 იანვარს მან ანალოგიურად მოიხსენია „ჩვენ ღმერთს ვენდობით“, როდესაც გამოაცხადა „ამერიკული გზა“, რომელშიც „რწმენა და ოჯახი და არა მთავრობა და ბიუროკრატია, არის ამერიკული ცხოვრების ცენტრი“.

მაგრამ ამგვარი ენის ისტორია უფრო რთულია ვიდრე ტრამპის მტკიცებები ვარაუდობენ.

პრეზიდენტი ტრამპი ეროვნულ ლოცვის საუზმეზე. AP ფოტო/ევან ვუჩი

ადგილი "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" და ღმერთის მსგავსი მოწოდებები ეროვნულ ცხოვრებაში, განხილვის საგანი იყო. ჩემი პერსპექტივიდან, როგორც რელიგიური ისტორიის მეცნიერი, ისინი ასახავენ შეერთებული შტატების კონკრეტულ შეხედულებას და არა საყოველთაოდ აღიარებულ "ამერიკულ გზას".


შინაარსი

ინგლისურ ენაზე ყველაზე ადრეული გამოყენება იყო 1748 წლის იანვარში, როდესაც პენსილვანიის გაზეთი იტყობინებოდა ასოციატორთა პოლკების ფერების შესახებ, კერძოდ ბენჯამინ ფრანკლინის პენსილვანიის მილიციის შესახებ, რომელთაგან ერთ -ერთში ნათქვამია: "IX. გვირგვინი და ბუმბულის ქლიავი. დევიზი, ღმერთს ვენდობით". [21] [22] [23] თომას ს. კიდის თანახმად, ეს, როგორც ჩანს, არის ოფიციალური გამოყენების ცალკეული მაგალითი, რომელიც შეიძლება აღმოჩნდეს ფსალმუნის 56:11 -ის ზოგიერთ რენდეტში. [24]

მოგვიანებით, 1814 წელს, ფრენსის სკოტ კეიმ შექმნა და გამოაქვეყნა ლექსი სახელწოდებით "Fort M'Henry Defense". მეოთხე ლექსში კიის გამოქვეყნებული ლექსი შეიცავს სტრიქონს: "ეს იყოს ჩვენი დევიზი-" ღმერთში არის ჩვენი ნდობა! "[25] დაასახელეთ "ვარსკვლავებით დაფარული ბანერი" და ერთ-ერთი არგუმენტია ვალუტაზე დევიზის შესატანად. როდესაც "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" განიხილებოდა შეერთებული შტატების ეროვნულ დევიზად აშშ -ს კონგრესის მიერ, კეის ლექსის მეოთხე ლექსის სიტყვები წამოიჭრა არგუმენტებში დევიზის მიღების მხარდასაჭერად. [26]

დევიზის რამდენიმე სხვა დაუკავშირებელი ჩანაწერი იყო. ის გვხვდება მე -19 საუკუნის დასაწყისის ზოგიერთ ლიტერატურულ ნაწარმოებში. [27] ის ასევე გამოჩნდა 1845 წელს, როდესაც D.S. Whitney– მ გამოაქვეყნა მონობის საწინააღმდეგო ჰიმნი განმათავისუფლებელირა [28] [29] კენტი სტიპენდიანტებმა ასევე გამოიყენეს ეს ფრაზა, როგორც დევიზი 1840 -იანი წლებიდან და სულ მცირე 1870 -იანი წლებიდან. [7] [29] [30]

პირველადი მიღება შესწორება

მეუფე მარკ რ. უოტკინსონი რიდლივილელიდან, პენსილვანია (პროსპექტ ჰილ ბაპტისტური ეკლესიის პასტორი დღევანდელ პროსპექტ პარკში, პენსილვანია), 1861 წლის 13 ნოემბრის წერილში, ხაზინაში მიმართავს განცხადებას, რომ დაამატოთ განცხადება აღიარებს "ყოვლისშემძლე ღმერთს რაღაც ფორმა ჩვენს მონეტებზე ", რათა" გაგვათავისუფლოს წარმართობის უგუნურებისგან ". [31] [32] [33] სულ მცირე მოტივის ნაწილი იყო იმის მტკიცება, რომ ღმერთი სამოქალაქო ომის გაერთიანების მხარეს იყო, [7] [34] იმის გათვალისწინებით, რომ კონფედერაციამ, კავშირისგან განსხვავებით, მიმართა ღმერთს მათ კონსტიტუცია. [35] ეს განწყობა გაიზიარეს სხვა მოქალაქეებმაც, რომლებიც თავიანთ წერილებში მხარს უჭერდნენ ასეთ ჩანაწერს. [36] მართლაც, პენსილვანიის 125 -ე ქვეითმა კავშირის არმიამ მიიღო დევიზი "ჩვენ ღმერთს ვენდობით" 1862 წლის აგვისტოს დასაწყისში. [37] [38] [39] [40] სამხრეთით, ფრაზამ ასევე მოიპოვა გარკვეული მიმზიდველობა. ასე რომ, 1864 წელს, Harper's Weekly იტყობინება, რომ საკავშირო საზღვაო ძალებმა დაიჭირეს დროშა, რომლის დევიზი იყო: "ჩვენი მიზეზი არის სამართლიანი, ჩვენი მოვალეობა, რომელიც ჩვენ ვიცით, ღმერთს ვენდობით და ბრძოლაში წავალთ." [41]

აბრაამ ლინკოლნის სახაზინო მდივანი, სალმონ პ. ჩეისი, სიცოცხლის მანძილზე მცხოვრები ევანგელური ეპისკოპოსი, რომელიც ცნობილი იყო ღვთისმოსაობის საჯარო გამოვლინებით, [7] [42] სწრაფად მოქმედებდა წინადადებაზე, რომ შეექმნა დევიზი ღმერთის შესახებ და ხელმძღვანელობდა მაშინდელ ფილადელფიის დირექტორს. ზარაფხანა და ეროვნული რეფორმების ასოციაციის წევრი, ჯეიმს პოლოკი, დაიწყოს შესაძლო დიზაინის შემუშავება, რომელიც მოიცავს რელიგიურ ფრაზას. [33] ჩეისმა აირჩია თავისი საყვარელი დიზაინი და 1863 წლის ბოლოს წარუდგინა კონგრესს ახალი დიზაინის პროექტი, რომელმაც გადაწყვიტა ახალი დევიზი, "ჩვენ ღმერთს ვენდობით", 1863 წლის დეკემბერში. [26] ლინკოლნის მონაწილეობა ამ პროცესში გაურკვეველი იყო , თუმცა იცოდა ასეთი საუბრების შესახებ. [43]

როდესაც ჩეისი ამზადებდა თავის რეკომენდაციას კონგრესისთვის, აღმოჩნდა, რომ 1837 წლის 18 იანვრის კონგრესის აქტი ითვალისწინებდა დევიზებსა და მოწყობილობებს, რომლებიც უნდა განთავსებულიყო შეერთებული შტატების მონეტებზე. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ზარაფხანა ვერ მოახდენდა ცვლილებებს კონგრესის მიერ დამატებითი კანონმდებლობის ამოქმედების გარეშე. ასეთი კანონმდებლობა დაინერგა და მიღებულ იქნა 1864 წლის მონეტარული აქტი 1864 წლის 22 აპრილს, რაც ხაზინის მდივანს საშუალებას აძლევდა ნებართვა მიეღო ფრაზის ერთცენტიან და ორცენტიან მონეტებზე. [34]

1865 წლის 3 მარტს მიღებულმა კონგრესის აქტმა ნება დართო ზარაფხანის დირექტორს, მდივნის თანხმობით, დაეყენებინა დევიზი ყველა ოქროსა და ვერცხლის მონეტებზე, რომლებიც "უნდა აღინიშნოს წარწერაზე", [34] [44], რომელსაც ლინკოლნმა შემდგომში მოაწერა ხელი. როგორც კონგრესის ბოლო აქტი მის მკვლელობამდე. [29] 1873 წელს კონგრესმა მიიღო მონეტების მორიგი აქტი, რომლის მიხედვითაც ხაზინის მდივანმა "შეიძლება გამოიწვიოს ლოზუნგი ღმერთში ჩვენ ვანდობთ, რომ დაიწეროს ისეთ მონეტებზე, რომლებიც აღიარებენ ასეთ დევიზს". [45]

ღმერთში ჩვენ ვენდობით (ან, იშვიათად, მის ვარიაციას, ღმერთს ვენდობით) პირველად გამოჩნდა 2 ¢ მონეტა, რომელიც პირველად 1863 წელს იქნა მოჭრილი და მომდევნო წელს მასობრივ მიმოქცევაში შევიდა. [46] ლანგეს თანახმად, მონეტაზე დევიზის ჩართვა იყო მთავარი ლოზუნგის პოპულარიზაციის მთავარი მამოძრავებელი ძალა. [47] სხვა მონეტებს, ანუ ნიკელს, მეოთხედ დოლარს, ნახევარ დოლარს, ნახევარ არწივს და არწივს, ამოტვიფრული აქვთ 1866 წლიდან მოყოლებული. [48] ​​დოლარის მონეტებმა მიიღეს დევიზი 1873 წელს სავაჭრო დოლარად და 1878 წელს ჩვეულებრივი ტირაჟის მორგანის დოლარად. [48] ​​თუმცა, დევიზის გამოწვევის ვალდებულება არ არსებობდა, ამიტომ ზოგიერთ დენომინაციას მაინც არ გააჩნდა. სხვა, მაგალითად ნიკელებმა, ნახეს, რომ ფრაზა გაქრა დიზაინის შემდგომ, ასე რომ მე -19 საუკუნის ბოლოსთვის მონეტების უმეტესობას არ ჰქონდა დევიზი. [49] საბოლოოდ, 1892 წელს, მონეტების შესახებ კანონში ცვლილებების შეტანისას გამოჩნდა ენა, რომელიც მოითხოვდა ფრაზის ჩართვას. [50]

ბანკნოტებს არ ჰქონდათ ოფიციალური ნებართვა, ან მანდატი, ჰქონოდათ ამოტვიფრული "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" 1955 წლამდე. თუმცა, დევიზის ვერსია (ღმერთში არის ჩვენი ნდობა) პირველად მოკლედ გამოჩნდა 1864 წლის 20 აშშ დოლარის ღირებულების საპროცენტო და რთული საპროცენტო სესხების წინა მხარეს, დევიზთან ერთად "ღმერთი და ჩვენი უფლება".

რეაქციების რედაქტირება

მოსახლეობის საწყისი რეაქციები შორს იყო ერთსულოვანი მოწონებისგან. ერთის მხრივ, ქრისტიანული გაზეთები ზოგადად კმაყოფილნი იყვნენ ფრაზით მონეტებში მოთავსებით, თუმცა ზოგი მხარს უჭერდა უფრო რელიგიურად გააზრებულ დევიზებს, როგორიცაა: "ღმერთში მარტო არის ჩვენი ნდობა "ან" ღმერთი ჩვენი ქრისტე ". Ნიუ იორკ თაიმსი სარედაქციო საბჭომ სთხოვა "შევეცადოთ ჩვენი რელიგია - როგორც ეს არის - ჩვენს გულებში და არა ჯიბეებში" და გააკრიტიკა ზარაფხანა იმის გამო, რომ დევიზი მხოლოდ ოქროს და უფრო დიდ ვერცხლის მონეტებზეა. [51] New York Illustrated News მას დასცინოდნენ ახალი მონეტები მარკირებისთვის "პირველად რომ ღმერთი აღიარებულია მამონზე ჩვენს ნებისმიერ დახლზე" [29] მსგავსი შედარებით დეტროიტის თავისუფალი პრესარა [7] განსხვავებული შეხედულებები მისი ჩართვის შესახებ საბოლოოდ გადაიზარდა დავაში სეკულარისტებსა და სარწმუნოებრივ კრებებს შორის. [7] სხვებმა კვლავ დაიწყეს ხუმრობები "ღმერთს ჩვენ ვენდობით". ის ნუმიზმატიკის ამერიკული ჟურნალი, მაგალითად, ვარაუდობს, რომ ხალხი არასწორად წაიკითხავს დევიზს "ჩვენ ვენდობით ოქროში", რაც მათი თქმით იყო "უფრო ახლოს ფაქტთან". [52] გაზეთებმა ასევე დაიწყეს სლოგანით დამზადებული ხუმრობების გაშუქება. უკვე 1860 -იან წლებში გაზეთები იუწყებოდნენ ადამიანებზე, რომლებსაც ეკიდათ ნიშნები "ღმერთს ჩვენ ვენდობით - პირობები ნაღდი ფული", "ჩვენ ღმერთს ვენდობით. ყველა დანარჩენს ნაღდი ფული უნდა გადაუხადოს" და მსგავსი. [22] [53]

ეს ფრაზა თანდათანობით გახდა ეროვნული სიამაყის სიმბოლო. მონეტებზე პირველად გამოჩენიდან 6 წლის შემდეგ სან ფრანცისკოს ქრონიკა მას უწოდეს "ჩვენი ერის დევიზი", ისეთივე განსხვავებული ჯგუფები, როგორებიც არიან აკრძალვები და სუფრაგისტები, პაციფისტები და ნატივისტები, დემოკრატები და რესპუბლიკელები, ქრისტიანები და ებრაელები ყველამ მიიღო დევიზი ან დაამტკიცა მისი გამოყენება მე -19 საუკუნის ბოლოსთვის. [7] დევიზი პოპულარული გახდა მაშინაც კი, როდესაც ნაკლები ნომინალის მონეტებზე იყო ამოტვიფრული "ღმერთს ვენდობით". [29]

1907 Saint-Gaudens მონეტების დაპირისპირება Edit

1904 წელს პრეზიდენტმა თეოდორ რუზველტმა სცადა ამერიკული მონეტების გალამაზება და გადაწყვიტა დაევალა მისი მეგობარი, ავგუსტუს სენტ-გოდენსი [12], რომელმაც, მისი დიზაინის რამოდენიმე შეფერხების და ტექნიკური საკითხის შემდეგ, შექმნა ახალი დიზაინი არწივებისა და ორმაგი არწივები. რუზველტმა სპეციალურად დაავალა სენ-გოდენსს, რომ მონეტებზე არ დაეყენებინათ „ღმერთს ვენდობით“, რადგან პრეზიდენტი შიშობდა, რომ ეს მონეტები გამოყენებული იქნებოდა შემდგომი უღმერთო საქმიანობისთვის, როგორიცაა აზარტული თამაშები და დანაშაულის ხელშეწყობა. [12] [54] სენ-გოდენი არ ეწინააღმდეგებოდა ბრძანებას, რადგანაც ფიქრობდა, რომ ეს ფრაზა ყურადღებას გადააქცევდა მონეტის დიზაინის მახასიათებლებს. [54]

მონეტა, რომლის ულტრა მაღალი რელიეფური ვერსია ახლა განიხილება ერთ-ერთ ულამაზეს მონეტად, რომელიც ოდესმე მოხვდა აშშ-ში, [54] [55] ხელოვნების კრიტიკოსებმა ნამდვილად დააფასეს ესთეტიკა. [56] თუმცა, სკანდალი მაშინვე ატყდა მონეტებზე "ღმერთის ჩვენ ვენდობით" ნაკლებობას. [57] [58] თეოდორ რუზველტი ამტკიცებდა, რომ სანამ ის ემხრობოდა დევიზის განთავსებას საზოგადოებრივ შენობებსა და ძეგლებზე, ამის გაკეთება ფულისთვის (ან საფოსტო მარკების და რეკლამების) იქნებოდა "სახიფათოდ ახლოს მღვდელმსახურებასთან": [26]

ჩემი საკუთარი განცდა ამ საკითხში განპირობებულია ჩემი მტკიცე რწმენით, რომ მონეტებზე ასეთი დევიზის დაყენება ან რაიმე სახის ნათესაური გამოყენება არა მხოლოდ არ მოაქვს სიკეთეს, არამედ დააზარალებს და ფაქტობრივად არის უპატივცემულობა. სახიფათოდ ახლოს მღვდელმსახურებასთან. რა ყოველგვარი გამოყენება, რომელიც მას აუფასურებს და, უპირველეს ყოვლისა, ნებისმიერი გამოყენება, რომელიც მიზნად ისახავს უზრუნველყოს მისი განკურნება სულელური სულისკვეთებით, ყოველგვარი თვალსაზრისით ღრმად არის სინანული. რა მე უკიდურესად არაგონივრულად მეჩვენება მონეტებზე გამოყენებისას ასეთი დევიზის შესუსტება. მთელი ცხოვრების მანძილზე მე არ მსმენია, რომ რომელიმე ადამიანი პატივისცემით ლაპარაკობდეს ამ დევიზზე მონეტებზე, ან მეჩვენებოდა რაიმე ნიშანი იმისა, რომ მას მოჰქონდა რაიმე მაღალი ემოცია მასში, მაგრამ მე ფაქტიურად, ასჯერ მომისმენია, რომ ეს გამოიყენებოდა როგორც შემთხვევა და წაქეზება. დამცინავი. ყველას უნდა ახსოვდეს უთვალავი მულტფილმი და სტატია, რომელიც დაფუძნებულია ფრაზებზე, როგორიცაა "ჩვენ ღმერთს ვენდობით 8 ცენტს". რასაკვირველია, მე კარგად ვარ საზღვრებში, როდესაც ვამბობ, რომ ფრაზის გამოყენება, რომელიც იწვევს ამ ტიპის მუდმივ სიმსუბუქეს, ყველაზე არასასურველია.

პრესის პასუხი მეტწილად უარყოფითი იყო. ქრისტიანულ ორგანიზაციებთან დაკავშირებული ახალი ამბების უმეტესობაც Wall Street Journal, ფილადელფიის პრესა და სხვა გაზეთები აკრიტიკებდნენ გადაწყვეტილებას, სადაც ბრალდებები პრეზიდენტის ბრალდება იყო რელიგიაზე განზრახ თავდასხმაში და ამერიკელთა რელიგიური გრძნობების უგულებელყოფაში. [56] ატლანტას კონსტიტუცია წერდა, რომ ადამიანებმა უნდა აირჩიონ "ღმერთსა და რუზველტს" შორის, ხოლო ნიუ იორკის მზე გამოაქვეყნა ლექსი, რომელიც დასცინის რუზველტის დამოკიდებულებას. [26] ამის საპირისპიროდ, New York Times, Chicago Tribune, ასევე ზოგიერთი რელიგიური გაზეთი, როგორიცაა ეკლესიის, მიემხრო პრეზიდენტს, [7] [56], რომელიც ერთდროულად განცვიფრდა და გააღიზიანა ხალხის წინააღმდეგობამ დევიზის ჩათვლით. ამან გამოიწვია დებატები კონგრესში, რომელმაც სწრაფად გადაწყვიტა მონეტებზე დევიზის აღდგენა 1908 წელს მიღებული აქტით. დავის შედეგად, შესაბამისი დიზაინის ცვლილებები შემდგომში შემოიღო ზარაფხანის მთავარმა გრავიურმა ჩარლზ ე. ბარბერმა. [50]

დევიზი უწყვეტად გამოიყენება ერთი ცენტიანი მონეტაზე 1909 წლიდან და ათი ცენტიანი მონეტაზე 1916 წლიდან. იგი ასევე გამოჩნდა ყველა ოქროს მონეტაზე და ვერცხლის დოლარის მონეტებზე, ნახევარ დოლარად და მეოთხედი დოლარის მონეტებზე 1908 წლის 1 ივლისიდან [34] 1938 წლიდან აშშ – ს ყველა მონეტაზე იყო წარწერა „ღმერთში ჩვენ ვენდობით“. [8]

გზა საყოველთაო მანდატისკენ შესწორება

ცივი ომის პერიოდში, შეერთებული შტატების მთავრობა ცდილობდა საბჭოთა კავშირისგან განესხვავებინა, რომელმაც ხელი შეუწყო სახელმწიფო ათეიზმს და ამით დანერგა ანტირელიგიური კანონმდებლობა, [60] ამიტომ კონგრესში დაიწყო დებატები რელიგიური დევიზის შემდგომი გამოყენებისათვის. თუმცა, კევინ კრუსი ამტკიცებს თავის წიგნში [61], რომ კონსერვატორების წინააღმდეგობა ახალი გარიგების წინააღმდეგ და მათი შემდგომი წარმატებული კამპანიები რელიგიის გავლენის გასაფართოებლად იყო მთავარი ფაქტორები, რომლებიც ხელს უწყობდნენ "ღმერთს ვენდობით" შემდგომ მიღებას.

ეიზენჰაუერის ადმინისტრაციამ დაარღვია ღრმად რელიგიური ტონი, რაც ნაყოფიერი საფუძველი აღმოჩნდა ლობისთვის დევიზის შემდგომ გამოყენებებში ჩართვისათვის. [62] ეროვნული დევიზის ჩართვის საზოგადოების ინტენსიური ზეწოლის შემდეგ, იგი პირველად გამოჩნდა 1954 წლის თავისუფლების გამოცემის ზოგიერთ საფოსტო მარკზე, [63] [64] [65], თუმცა მიჩიგანის სენატორ ჩარლზ ე. პოტერი და წარმომადგენელი ლუი C. რაბოტი ვერ შეძლეს. [62]

მომდევნო წელს, დემოკრატმა რესპუბლიკელმა ჩარლზ ედუარდ ბენეტმა ფლორიდადან ციტირება მოახდინა ცივ ომზე, როდესაც მან შემოიღო HR 619, რომელიც ავალდებულებდა "ღმერთს ვენდობით" დაბეჭდილი იყოს ყველა ბანკნოტზე და მოჭრილიყო ყველა მონეტაზე, სახლში, ამტკიცებდა რომ "[ ამ დღეებში, როდესაც იმპერიალისტური და მატერიალისტური კომუნიზმი ცდილობს შეტევა და გაანადგუროს თავისუფლება, ჩვენ მუდმივად უნდა ვეძებოთ გზები ჩვენი თავისუფლების საფუძვლების გასაძლიერებლად. ” [66] [67] ამერიკის ნუმიზმატიკური ასოციაცია და ამერიკული ლეგიონი შეთანხმდნენ და მიიღეს რეზოლუციები, რომლებიც ითხოვენ ხელი შეუწყოს "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" შემდგომი გამოყენებისათვის. [68] [69]

1955 წლის 11 ივლისს, კანონპროექტი, რომელიც მიიღეს კონგრესის ორივე პალატის პარტიული მხარდაჭერით, ხელი მოაწერა კანონს პრეზიდენტმა ეიზენჰაუერმა. [70] [71] ვინაიდან ყველა მონეტა უკვე ემორჩილებოდა კანონს, ქაღალდის ვალუტაში მხოლოდ ცვლილებები შევიდა. დევიზი პირველად გამოჩნდა $ 1 ვერცხლის სერტიფიკატზე 1957 წელს, რასაც მოჰყვა სხვა სერთიფიკატები. ფედერალური სარეზერვო ბანკნოტები და შეერთებული შტატების ჩანაწერები [72] გავრცელდა დევიზით 1964 წლიდან 1966 წლამდე, დასახელების მიხედვით. [34] [73] [74]

ფედერალური მთავრობის რედაქტირება

1956 წლის 30 ივლისს, 84 -ე კონგრესმა მიიღო ერთობლივი რეზოლუცია "გამოაცხადეთ ღმერთში ჩვენ ვენდობით შეერთებული შტატების ეროვნულ დევიზს". [75] რეზოლუციამ მიიღო პალატა და სენატი ერთხმად და დებატების გარეშე. [76] [77] [78] ის შეიცვალა E pluribus unum, რომელიც ადრე არსებობდა როგორც დე ფაქტო ოფიციალური დევიზი. [6] შეერთებული შტატების კოდექსი 36 U.S.C. § 302, ახლა ნათქვამია: "" ჩვენ ღმერთს ვენდობით "არის ეროვნული დევიზი." რეზოლუცია ხელახლა დადასტურდა 2006 წელს, მისი მიღების 50 წლისთავზე, სენატმა [79], ხოლო 2011 წელს წარმომადგენელთა პალატამ 396 ხმით 9 -ის წინააღმდეგ. [80] [81] 2000 წელს პალატამ დამატებით წაახალისა დევიზის საჯაროდ ჩვენება. [82] [83]

წარმომადგენელთა პალატა გამოირჩევა დევიზით სპიკერის ტრიბუნას ზემოთ, რომელიც კედელში იყო ამოკვეთილი 1962 წლის დეკემბერში [84].

შტატისა და ადგილობრივი მთავრობების რედაქტირება

ეროვნული სიმბოლოების მიღება სახელმწიფო სიმბოლოებში რედაქტირება

სამმა სახელმწიფომ მიიღო ღმერთი ჩვენ ვენდობით, როგორც სახელმწიფოს ოფიციალური სიმბოლიკის ნაწილი.

ფლორიდაში, სახლის კანონპროექტი No. 1145 ითვალისწინებდა "ღმერთს ჩვენ ვენდობით", როგორც ოფიციალური სახელმწიფო დევიზი, ნაცვლად საკმაოდ მსგავსი "ღმერთში არის ჩვენი ნდობა", 2006 წლის 1 ივლისიდან. [4] [5] [85] დევიზი ასევე გამოჩნდა ფლორიდის ბეჭედი [86] და ფლორიდის დროშაზე, რადგან ბეჭედი მისი ერთ -ერთი ელემენტია, 1868 წლიდან. [87]

საქართველოს დროშა შეიცავს 2001 წლის დევიზს, რომელიც შენარჩუნებულია ორი წლის შემდეგ გადაკეთების შემდეგ. [88]

მისისიპიში მისისიპის სენატმა ხმა მისცა სახელმწიფო ბეჭედს დაემატებინა სიტყვები: "ჩვენ ღმერთს ვენდობით", რაც ამართლებს მას როგორც რელიგიური თავისუფლების დაცვის მცდელობას. ცვლილება ძალაში შევიდა 2014 წლის 1 ივლისს. [89] [90] ექვსი წლის შემდეგ, მისისიპის გუბერნატორმა ტეიტ რივზმა ხელი მოაწერა კანონს კანონპროექტის შესახებ, რომლის თანახმად, სახელმწიფოს დროშა, რომელიც შეიცავდა კონფედერაციის ბრძოლის ემბლემას, შეიცვალა ახლით. შეიცავს ფრაზას "ღმერთს ვენდობით". [91] დევიზის შემცველი ახალი დროშა ამომრჩევლებმა დაამტკიცეს რეფერენდუმზე და ის გახდა ოფიციალური სახელმწიფო დროშა 2021 წლის იანვარში. [92]

სავალდებულო ჩვენება რედაქტირება

  • არკანზასი: 2017 წლის მარტში, კანონი 911, რომელსაც აფინანსებს სახელმწიფო წარმომადგენელი ჯიმ დოტსონი, არკანზასის შტატის კანონის მოთხოვნით აყენებს საჯარო სკოლებს აჩვენონ პლაკატები ეროვნული დევიზით, თუ ისინი შემოწირულია. [93] [94] 2019 წელს კანონი მოგვიანებით შეიცვალა და მოითხოვა ეროვნული დევიზის საჯარო ჩვენება საჯარო სკოლებში, უმაღლეს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და სახელმწიფო სამთავრობო შენობებში, თუკი სახსრები ხელმისაწვდომია ამ მიზნით. [13]
  • ფლორიდა: 2018 წლის დასაწყისში კიმბერლი დენიელსი, დემოკრატი, რომელიც მსახურობდა ფლორიდის წარმომადგენელთა პალატის წარმომადგენლად, შემოიღო HB 839, კანონპროექტი, რომელიც საჯარო სკოლებისგან მოითხოვს დევიზს "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" თვალსაჩინო ადგილას. 2018 წლის 21 თებერვალს კანონპროექტმა მიიღო პალატაში 97 – დან 10 – მდე. [95] [96] გუბერნატორმა რიკ სკოტმა ხელი მოაწერა მანდატს კანონით. [97] [98]
  • აიდაჰო: პალატის ერთდროული რეზოლუცია 32, მიღებული 2020 წლის მარტში, ადგენს ეროვნული დევიზის განთავსებას აიდაჰოს საკანონმდებლო ორგანოს ორივე პალატის თავმჯდომარის სკამზე. [99]
  • კენტუკი: 2014 წელს მიიღეს კანონი, რომელიც ავალდებულებდა ეროვნული დევიზის ჩვენებას საკანონმდებლო შენობებსა და კომიტეტებში. [100] 2019 წლის ივნისში მიღებულ იქნა კანონპროექტი, რომელსაც აფინანსებდა რესპოდენტი ბრენდონ რიდი ჰოდგენვილიდან, რომლის თანახმად კენტუკის საჯარო სკოლებს უნდა გამოეჩინათ დევიზი "თვალსაჩინო ადგილას", დაწყებული 2019-20 სასწავლო წლიდან. [101] [102] მოთხოვნის გასაპროტესტებლად, ფეიეტის საგრაფოს საჯარო სკოლებმა, სასკოლო უბანმა, რომელიც ემსახურება ლექსინგტონს, შეასრულა ჩარჩოთი ერთ დოლარიანი კუპიურების გამოქვეყნება, რომლებიც ატარებენ ლოზუნგს, [102] [103] ლარუს საგრაფოში ყოფნისას, რომელთაგან ჰოდგენვილი არის ადგილი, სკოლები იყენებდნენ პენისების უზარმაზარ სურათებს. [102]
  • ლუიზიანა: კანონპროექტი, რომელიც მოითხოვს საჯარო სკოლებში დევიზის საჯაროდ ჩვენებას, შემოიღო სენატორმა რეგინა აშფორდ ბეროუმ 2018 წლის მარტში. იგი ერთხმად იქნა მიღებული როგორც სენატში (33 -დან 0 -მდე), ასევე პალატაში (93 -დან 0 -მდე). [104] იგი ხელი მოეწერა გუბერნატორ ჯონ ბელ ედვარდსს იმავე წლის მაისში. [105] [106] კანონპროექტი ასევე ავალდებულებდა სკოლის სწავლებას თემაზე "ღმერთს ჩვენ ვენდობით", როგორც სოციალური კვლევების პროგრამის ნაწილი. [104] [107]
  • მისისიპი: 2001 წლის მარტში, მისისიპის გუბერნატორმა რონი მუსგროვმა ხელი მოაწერა კანონს, რომლის თანახმად დევიზი "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" უნდა გამოჩნდეს ყველა საჯარო სკოლის საკლასო ოთახში, ასევე სკოლის აუდიტორიებსა და კაფეტერიებში, მთელს შტატში. [108]
  • ოჰაიო: ოჰაიო მოითხოვს საჯარო სკოლებს დაკიდონ "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" დევიზის მასალა, თუკი სკოლის რაიონები მიიღებენ მას შემოწირულობის სახით, ან თუ ფული შემოწირულია ამგვარი მასალების შეძენის განსაზღვრული მიზნით. [13] [109]
  • სამხრეთ დაკოტა: 2019 წლის მარტში სამხრეთ დაკოტამ საჯარო სკოლებს მოსთხოვა, რომ გამოეჩინათ დევიზი "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" მათ კედლებზე, 2019-20 სასწავლო წლიდან. [110] [111] [112]
  • ტენესი: 2018 წლის მარტში, კანონპროექტმა, რომელიც ტენესის სკოლებს ავალდებულებდა გამოეჩინათ ეროვნული დევიზი ("ჩვენ ღმერთს ვენდობით"), რომელსაც აფინანსებს რესპუბლიკელი სიუზან ლინი. [113] სენატში ერთხმად დამტკიცების შემდეგ მას ხელი მოაწერა გუბერნატორმა ბილ ჰასლამმა მომდევნო თვეში. [114]
  • ვირჯინია: რეგულაცია, რომელიც ვირჯინიის ყველა სკოლას ავალდებულებს დევიზის საჯაროდ ჩვენება, ხელი მოეწერა 2002 წლის მაისში. [115] [116]
  • იუტა: იუტას კანონი ავალდებულებს სკოლებს საჯაროდ გამოფინონ "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" 2002 წლის მარტში ხელი მოაწერა კანონს გუბერნატორმა მაიკ ლევიტმა. [117] კანონი ასევე ავალდებულებს სკოლის ინსტრუქციას დევიზის შესახებ. [118]

ეკრანის რედაქტირების დაშვება

  • ალაბამა: 2018 წლის კანონი საშუალებას იძლევა დევიზის ჩვენება სკოლებში, ბიბლიოთეკებში, სამთავრობო შენობებში და სამართალდამცავ მანქანებში. [13] [119]
  • არიზონა: არიზონა იძლევა საჯარო სკოლების დევიზის საჯარო ჩვენების საშუალებას. [13]
  • საქართველო: საქართველო იძლევა ნაციონალური დევიზის გამოყენებას სკოლებსა და სამთავრობო შენობებში, იმ პირობით, რომ მათ ექნებათ სახსრები მისი ჩვენებისთვის. [13]
  • ინდიანა: ინდიანა საშუალებას აძლევს 2005 წლიდან ეროვნული დევიზის ჩვენებას საჯარო სკოლებში. [13]
  • მიჩიგანი: მიჩიგანი იძლევა და ხელს უწყობს დევიზის ჩვენებას საჯარო სკოლებში და საჯარო სკოლებში, ასევე სახელმწიფო და ადგილობრივი მთავრობის შენობებში. [13] [120]
  • ჩრდილოეთ დაკოტა: ჩრდილოეთ დაკოტას დებულება საშუალებას აძლევს ნაციონალური დევიზის ჩვენებას საჯარო სკოლებში. [13]
  • ოკლაჰომა: 2004 წელს მიიღეს კანონპროექტი, რომელიც საჯარო სკოლებს აძლევდა უფლებას, გამოეჩინათ "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" და "E Pluribus Unum" საკლასო ოთახებში, აუდიტორიებსა და კაფეტერიებში [121] 2018 წლის სენატის კანონპროექტი, რომლის მიხედვითაც ასეთი ჩვენება იყო ნებადართული. [122]
  • სამხრეთ კაროლინასამხრეთ კაროლინა საშუალებას აძლევს პოლიტიკურ ქვედანაყოფებსა და სკოლებს განათავსონ ჩვენება, სადაც აღწერილია ამერიკული კანონისა და მთავრობის საფუძვლები, რომელთა ეროვნული დევიზია ცამეტი დოკუმენტიდან ერთ -ერთი, ხოლო ამ დოკუმენტების კონტექსტს სახელმწიფო დებულებით განსაზღვრული თვალსაზრისით. [123]
  • ტეხასი: ტეხასი 2003 წლიდან საჯარო სკოლებსა და უმაღლეს სასწავლებლებში დევიზის ჩვენების საშუალებას იძლევა. [12] [124]

კანონმდებლობა ელოდება შესწორებას

  • ილინოისი: 2021 წლის რესპუბლიკელმა ადამ ნიიმერგის წინადადებამ საჯარო სკოლებში აჩვენოს ნება ღმერთის ჩვენ ვენდობით, გაიარა ილინოისის წარმომადგენელთა პალატა 2021 წლის აპრილში [125] და განიხილება სახელმწიფო სენატის მიერ 2021 წლის ივნისის მდგომარეობით.
  • Ნიუ ჰემპშირი: სახლის ბილ 69, რომელიც შემოღებულ იქნა 2021 წლის აპრილში, თავდაპირველად ითხოვდა სკოლებისგან ეროვნული და სახელმწიფო დევიზების ჩვენებას, და დაამტკიცა სახლი 204-169. იგი შეიცვალა სენატში დევიზების გამოქვეყნების დასაშვებად და დამტკიცდა 2021 წლის 13 მაისს. კანონპროექტი ელოდება პალატის დამტკიცებას 2021 წლის ივნისისთვის. [126]
  • ოკლაჰომა: 2020 წელს ოკლაჰომის წარმომადგენელთა პალატამ ხმა მისცა სახელმწიფო შენობებს დაეკისრა დევიზის ჩვენება, [127] თუმცა, კანონპროექტი გარდაიცვალა სენატში COVID-19– ით გამოწვეული დარღვევის გამო. [128] მომდევნო წელს, პალატამ ხელახლა წარადგინა და მიიღო იგივე კანონპროექტი 2021 წლის მარტში, [128], ხოლო სენატმა დაამტკიცა ვერსია, რომელიც დაუშვებდა, მაგრამ არ მოითხოვდა დევიზის ჩვენებას. [129] ორივე კანონპროექტი მიმდინარეობს 2021 წლის ივნისის მდგომარეობით.
  • ტეხასი: 2021 წლის სენატის კანონპროექტმა, რომლის თანახმადაც შემოიტანეს დევიზის ასლები "თვალსაჩინო ადგილას", 2021 წლის 25 მაისს გავიდა ტეხასის წარმომადგენელთა პალატაში და ახლა ელოდება გუბერნატორის ხელმოწერას, რომელიც პროგნოზირებს კანონის ხელმოწერას. რა [130] [131]

გარდა ამისა, რამდენიმე ადგილობრივმა მთავრობამ შემოიღო დევიზის ჩვენება სამთავრობო შენობებსა და მუნიციპალურ მანქანებში. [132] [133] [134] [135] სკოლის საბჭოებმა ასევე ნახეს დევიზის ნებაყოფლობითი დანერგვა, განსაკუთრებით 11 სექტემბრის თავდასხმების შემდეგ, როდესაც ამერიკის ოჯახის ასოციაციამ მიაწოდა რამდენიმე 11-დან 14 ინჩის პოსტერი სასკოლო სისტემებს და აღუთქვა დაიცვას ნებისმიერი სამართლებრივი გამოწვევა მათი ჩვენებისათვის. [136]

მრავალმა მეცნიერმა აღნიშნა, რომ დევიზი "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" არის შეერთებული შტატების სამოქალაქო რელიგიის ერთ -ერთი მთავარი ელემენტი. [29] [137] [138] [139] [140] [141]

რელიგიის რედაქტირება

იუდაიზმსა და ქრისტიანობაში ოფიციალური დევიზი "ჩვენ ღმერთს ვენდობით" სიტყვასიტყვით არ გვხვდება ბიბლიის არცერთ მუხლში, მაგრამ ძველ აღთქმაში ფსალმუნის 91: 2 -ში ძალიან მჭიდროდ, "მე ვიტყვი უფალზე, Ის არის ჩემი თავშესაფარი და ჩემი ციხე: ჩემი ღმერთი მას ვენდობი"და ახალ აღთქმაში 2 კორინთელთა 1:10," ვინც გვიხსნა ამხელა სიკვდილისგან და გვიხსნის: ვისზედაც ჩვენ გვჯერა, რომ ის მაინც იხსნის ჩვენ. "კონცეფცია პარაფრაზირებულია ფსალმუნის 118: 8, ფსალმუნი 40: 3, ფსალმუნი 73:28 და იგავების 29:25. [142] ფილიპ ჯენკინსის თანახმად, ზოგიერთი ბიბლიური თარგმანი ფსალმუნის 56:11 ითარგმნება როგორც"ღმერთს ვენდობი მე არ მეშინია ", [143] რამაც შეიძლება გამოიწვიოს პირველი" მე "-ს შეცვლა" ჩვენ ". [24]

ისლამში სიტყვა ღმერთზე მინდობის კონცეფციისათვის ეწოდება თავაქკული ფრაზა "ჩვენ ღმერთს ვენდობით" სიტყვასიტყვით გვხვდება ყურანის ორ ადგილას, სურა 10 იუნუსში, ასევე სურა ალ-არაფში (7:89) და კიდევ რამდენიმე ლექსი აძლიერებს ამ კონცეფციას. [144] მელკოტე რამვასამი, ინდუისტი ამერიკელი მეცნიერი, წერს, რომ ფრაზის "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" ამერიკულ ვალუტაზე არსებობა არის შეხსენება იმისა, რომ "ყველგან არის ღმერთი, გონივრულნი ვართ თუ არა." [145]

პოპულარულ კულტურაში შესწორება

2007 წლის ელექტრონული ფოსტის შეთქმულების თეორიამ თქვა, რომ "ღმერთს ვენდობით" შეგნებულად გამოტოვებული იქნა აშშ დოლარის ახალი მონეტებიდან. [146] საპრეზიდენტო 1 აშშ დოლარის მონეტების პროგრამის ფარგლებში წარმოებულ პირველ მონეტებს არ ჰქონდათ წარწერა "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" მათ კიდეებთან ერთად (წარწერა "E Pluribus Unum", წარმოების წელი და ზარაფხანა აღნიშნავს ამ მონეტებს, განსხვავებით ჩვეულებრივი დოლარის მონეტებს, ჰქონდათ სრულიად ცარიელი კიდეები), მაგრამ ეს მონეტები, რომლებიც ცნობილია როგორც "უღმერთო დოლარი", იყო მოპოვების შეცდომის შედეგი და არა განზრახ გამოტოვება. [147] [148]

2006 წლის იანვარში ლორენს ლელველინ-ბოუენს და მის მეუღლეს ჯეკის შესთავაზეს ადგილი ვალენტინობის დღის სახელგანთქმული წყვილების გამოცემაში Ვის უნდა გახდეს მილიონერი? ისინი გამოჩნდნენ შოუში, რომლებმაც მოახერხეს მიაღწიონ 1 მილიონ ფუნტ სტერლინგ კითხვას, სანამ მას არასწორად უპასუხებდნენ და 500,000 ფუნტიდან 32,000 ფუნტამდე დაეცა (ზარალი 468,000 ფუნტი). სელადორმა ნება დართო ლელევინ-ბოუენს და მის მეუღლეს სცადონ შოუ მას შემდეგ, რაც კომპანიამ განაცხადა, რომ ბოლო შეკითხვა "არ აკმაყოფილებს მათ სტანდარტებს". სავარაუდო შეცდომაში შემყვანი შეკითხვა იყო "თარგმნილია ლათინურიდან, რა არის შეერთებული შტატების დევიზი?" ლევლეინ-ბოუენის პასუხი იყო "ჩვენ ღმერთს ვენდობით", რომელიც თავდაპირველად ინგლისურია და შეერთებული შტატების დევიზია 1956 წლიდან. განზრახული პასუხი იყო "ერთი ძალიან ბევრიდან", რომელიც ლათინური ფრაზის თარგმანია. E pluribus unum, რომელიც არასოდეს ყოფილა შეერთებული შტატების ოფიციალური დევიზი. [149]

დევიზი ასევე გამოჩნდა ჟან შეფერდის წიგნში ჩვენ ღმერთს ვენდობით: ყველა სხვა იხდის ნაღდ ფულს, და ალბომებში დამზადებული Stryper, Brand Nubian და Mermen.

სანომრე ნიშნები შესწორება

2021 წლის 25 მაისის მდგომარეობით აშშ -ს შემდეგი შტატები ამჟამად გვთავაზობენ "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" სანომრე ნიშანს (ამაოება და სტანდარტული საკითხები): ალასკა, არიზონა, არკანზასი, ფლორიდა, ჯორჯია ინდიანა, კანზასი, კენტუკი, ლუიზიანა, ჩრდილოეთ კაროლინა, ოჰაიო, [150] ოკლაჰომა, პენსილვანია, სამხრეთ კაროლინა, ტენესი, ტეხასი, იუტა, ვირჯინია, დასავლეთ ვირჯინია და ვისკონსინი. [151] [152]

მისისიპის ამჟამინდელი სტანდარტული ფირფიტა შეიცავს დევიზს, როგორც ნაჩვენებია მის სახელმწიფო ბეჭედზე, [152] [153], ხოლო იუტა გთავაზობთ სტანდარტულ ოფციონის სანომრე ნიშანს. [154] ფლორიდას, რომელიც ასევე გთავაზობთ სპეციალურ ფირფიტას, აქვს შესაძლებლობა განათავსოს "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" ოფიციალური მეტსახელის ან ქვეყნის სახელის ნაცვლად [155] საქართველო ასევე ითვალისწინებს ასეთ ვარიანტს [156], ხოლო ჩრდილოეთ კაროლინა გთავაზობთ ვარიანტი ჩრდილოეთ კაროლინას სახელმწიფო დევიზით და "ღმერთს ვენდობით" ნაცვლად "პირველი ფრენისას" ან "პირველი თავისუფლებაში". [157]

გამოკითხვის რედაქტირება

2003 წლის ერთობლივი გამოკითხვის მიხედვით USA Today, CNN და Gallup, ამერიკელთა 90% მხარს უჭერს წარწერას "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" აშშ -ის მონეტებზე, [17] თუმცა, 2019 წელს ჩატარებული უახლესი სტუდენტური გამოკითხვა კოლეჯის პულსი შექმნილია კოლეჯის დაფიქსირება აჩვენა, რომ სტუდენტთა ნახევარზე მეტი მხარს უჭერს ეროვნული დევიზის ვალუტაში ჩართვას, მათგან ორი მესამედი, ვინც თავი დემოკრატებად აღიარა, ხოლო რესპუბლიკელების 94% ამ ნაბიჯის მომხრეა. [18]

"ღმერთს ჩვენ ვენდობით" დიდი ხანია საკამათოა, როგორც ოფიციალური დევიზი იმის გამო, რასაც ოპონენტები აღიქვამენ როგორც რელიგიურ განცხადებას და, როგორც ასეთი, არღვევენ ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნას. საერო და ათეისტური ორგანიზაციები, როგორიცაა ამერიკელები გაერთიანებული ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნისათვის, [158] [159] რელიგიის თავისუფლება ფონდიდან, [160] [161] ასევე სატანის ტაძარი [91] წევრები, ყველა წინააღმდეგია ასეთი დევიზის ჩართვას. მეორეს მხრივ, პროექტი ბლიცი, ისევე როგორც კონსერვატიული ორგანიზაციები და კანონმდებლები ლობირებენ მის შემდგომ მიღებას. [162] [163]

მომხრეები ფართოდ ლობირებენ ეროვნული დევიზის ჩართვას, რაც ემყარება ღმერთის ტრადიციულ მოწოდებებს, რომლებიც, მათი თქმით, ახლა გახდა სამოქალაქო რელიგიის ელემენტი და უნდა გამოხატავდეს დამფუძნებლების ნებას, რომელთაც სწამთ ღმერთი. [7] [83] [164] [165] ოპონენტები, მეორეს მხრივ, ამტკიცებენ, რომ არა მხოლოდ დევიზია არღვევს შეერთებული შტატების საერო ხასიათს, არამედ ის წინასწარ განსაზღვრავს ღმერთების ტიპსა და რაოდენობას (ასეთის არსებობის შემთხვევაში) ენდობიან, [128] [159] [166] ზოგიერთს თავისი არგუმენტები მიაქვს სასამართლოში.

სამართალწარმოება შესწორება

ფრაზის "ღმერთს ჩვენ ვენდობით" კონსტიტუციურობა არაერთხელ იქნა დაცული აკომოციონიზმის სასამართლო განმარტებით, რომლის მიმდევრები აცხადებენ, რომ ამ გამყარებულ პრაქტიკას ისტორიულად არ წარმოუდგენია რაიმე კონსტიტუციური სირთულე, არ არის იძულება და არ ანიჭებს უპირატესობას ერთ რელიგიურ კონფესიას. სხვა [167] ში ზორახი კლაუსონის წინააღმდეგ (1952), უზენაესმა სასამართლომ ასევე დაწერა, რომ ერის "ინსტიტუტები ვარაუდობენ უზენაეს არსებას" და რომ მთავრობის მიერ ღმერთის აღიარება არ ნიშნავს სახელმწიფო ეკლესიის დაარსებას, როგორც კონსტიტუციის ავტორებს ჰქონდათ ამის აკრძალვა. [168] სასამართლოები ასევე ეყრდნობიან ცერემონიალს "ცერემონიალური დეიზმი" (როგორც ეს განსაზღვრულია ბრენანის განსხვავებული აზრის მიხედვით ლინჩი დონელის წინააღმდეგ), [169] ანუ არსებობს რელიგიური ცნობები, რომლებიც მათი განმეორებითი და ჩვეული გამოყენებით გახდა საერო და შესაბამისად კონსტიტუციური. [170] While opponents of such rulings argue that Jefferson's notion of "wall of separation between church and state" prohibits any aid, direct or indirect, to any religious institution, and therefore any ruling to the contrary goes counter to Founders' intent, this separationist view has not gained significant ground in judicial settings. [167] [171]

Even though not directly related to the motto, Engel v. Vitale elicited much speculation on the future of "In God We Trust" in public settings. In the ruling, the US Supreme Court has struck down a New York law that encouraged public schools to recite a prayer as written in state law on First Amendment grounds. The ruling sparked widespread outrage and was extremely unpopular at the time, even as the judges' decision was near-unanimous. [172] Almost 4/5 of Americans disapproved of the ruling, according to a Gallup poll. [173] Congressmen were afraid that "In God We Trust" would have to disappear from coins and banknotes, [174] the feeling shared by the then president of the American Bar Association, John C. Salterfield, [7] while a senator was wondering if God was declared unconstitutional. [175] Congressmen tried to direct federal funds to buy Bibles for the Supreme Court justices and to propose a constitutional amendment allowing school prayer (both measures failed). [172] A similar ruling the following year in Abington Township v. Schempp prompted senators to attempt to force the Supreme Court to hang the national motto in the courtroom, which also did not succeed. [7]

Even though the Supreme Court has never ruled directly on the constitutionality of "In God We Trust", [16] several appellate federal courts and some state courts have, and the Supreme Court itself did not seem to have any problem with the phrase being inscribed on coins and banknotes. [48]

Aronow v. United States was the first case to challenge the inclusion of "In God We Trust" on U.S. currency. [176] The passage of the statute that the lawsuit challenged ("31 U.S.C. § 324a "the inscription 'In God we Trust'. shall appear on all United States currency and coins") [176] stood, and the Ninth Circuit stated that: "its [motto's] use is of patriotic or ceremonial character and bears no true resemblance to a governmental sponsorship of a religious exercise". In O'Hair v. Blumenthal (1978), the US District Court for the Western District of Texas also upheld the law. A similar decision was reached on appeal to the Fifth Circuit in 1979, which affirmed that the "primary purpose of the slogan was secular". [177] The decision was reaffirmed by a ruling in the Tenth Circuit in Gaylor v. United States. [178]

A series of lawsuits attempting to outlaw "In God We Trust" was filed, with support of the Freedom From Religion Foundation, by Michael Newdow, who was known for his previous case Elk Grove Unified School District v. Newdow, where the Ninth Circuit issued a ruling removing "under God" from the Pledge of Allegiance (the ruling was overturned by the US Supreme Court). A federal judge in California rejected his reasoning in a June 2006 ruling, and the same conclusion was reached by the Ninth Circuit. Because the Supreme Court denied certiorari, the appelate court's decision, which said that "the national motto is of a "patriotic or ceremonial character," has no "theological or ritualistic impact," and does not constitute "governmental sponsorship of a religious exercise,"" remained unchanged and in force. [179] A lawsuit filed by Newdow and Freedom from Religion Foundation in 2013 in New York also failed, both on trial [180] and on appeal to the Second Circuit [181] yet another one, filed in Ohio in 2016, was dismissed by the US District Court for the Northern District of Ohio and the Sixth Circuit. [182] The same happened with the lawsuit in the Eighth Circuit, which was unrelated to Newdow's efforts. [183] [184]

In 2015, New Jersey state judge David F. Bauman dismissed a case against the Matawan-Aberdeen Regional School District brought by a student of the district and the American Humanist Association that argued that the phrase "under God" in the Pledge of Allegiance created a climate of discrimination because it promoted religion, making non-believers "second-class citizens". [185] [186] He noted that "as a matter of historical tradition, the words 'under God' can no more be expunged from the national consciousness than the words 'In God We Trust' from every coin in the land, than the words 'so help me God' from every presidential oath since 1789, or than the prayer that has opened every congressional session of legislative business since 1787." [187]

Additionally, several courts have agreed that "In God We Trust" on public buildings does not violate the Establishment Clause: the New Hampshire Supreme Court [188] and the Fourth Circuit [189] did so for public schools, with the same appelate federal court arguing the same for a county government office. [190] [191]

While efforts to remove "In God We Trust" were largely fruitless, in Wooley v. Maynard, the Supreme Court struck down a New Hampshire law mandating that every person carry the state motto on their license plates, noting that the State can't "use their private property as a 'mobile billboard' for the State's ideological message". ში obiter dicta, the majority agreed that this "In God We Trust" lawsuit should not be construed to be a basis for challenge to the constitutionality of the motto on US currency, which they argued was not something that was either associated directly with the owner or made to display. [48] [192]

The Spanish equivalent of "In God We Trust", En Dios Confiamos, is an unofficial motto of the Republic of Nicaragua, which can be seen on most of Nicaragua's coins. [19]

Additionally, the phrase has been used in heraldic settings. In 1860, the phrase was included in the coat of arms of New Westminster, British Columbia, and it stayed there ever since. [193] [194] Also, until 1997, the heraldic motto of Brighton, England was the Latin equivalent of the phrase, In Deo Fidemus. [195] [196]

"IN GOD WE TRUST" motto over the tribune in the United States House of Representatives Chamber (between the clock and the flag)

Indian Head eagle, revised design of 1908 adding " IN GOD WE TRUST " motto to reverse

Dollar coin stack showing " IN GOD WE TRUST " on edge

United States one-dollar bill, reverse, series 2009 with " IN GOD WE TRUST " motto

Saint-Gaudens double eagle, revised design of 1908 adding " IN GOD WE TRUST " motto to reverse


'In God We Trust' becomes the official motto of U.S.

On July 30, 1956, President Dwight D. Eisenhower signs a law passed by the 84th Congress declaring "IN GOD WE TRUST" as the national motto of the United States.

The phrase first appeared on one-cent and two-cent pieces in 1864 after the passing of the Coinage Act of 1864. The phrase continued to be inscribed and printed on U.S. currency into the Cold War era. During that time, the U.S. government was looking to distinguish itself from the state atheism practiced in the Soviet Union and a resolution was introduced to create the national motto.

The resolution passed unanimously in both the House and the Senate and was signed into law by President Eisenhower. On the same day, Eisenhower also signed into law a requirement that "IN GOD WE TRUST" be printed on all U.S. currency and coins.

Religion calendar

July 30: Eid al-Adha (Islamic)

Aug. 1: Lughnasadh (Pagan and Wiccan)

Aug. 15: Feast of the Assumption (Roman Catholic)

Aug. 19: Islamic New Year (Islamic)

Sept. 1: Pitru Paksha (Hindu)

"Defined by Moments: Leadership Lessons from Gideon the Biblical Judge" by Joel E. Medley

"Defined by Moments" breaks down the life of Gideon into 13 critical decisions that either advanced or diminished his leadership. Defining moments are not the grand successes or failures for which we are remembered but are the moments, hardly noticed by others, that create those public milestones.

yahrzeit: In Judaism, the anniversary of the death of an immediate family member, marked by the lighting of a yahrzeit candle that burns for 24 hours.

Religion around the world

According to the CIA World Factbook, the religious makeup of Singapore is:


This Day in History: Jul 30, 1956: President Eisenhower signs "In God We Trust" into law

On this day in 1956, two years after pushing to have the phrase "under God" inserted into the pledge of allegiance, President Dwight D. Eisenhower signs a law officially declaring "In God We Trust" to be the nation's official motto. The law, P.L. 84-140, also mandated that the phrase be printed on all American paper currency. The phrase had been placed on U.S. coins since the Civil War when, according to the historical association of the United States Treasury, religious sentiment reached a peak. Eisenhower's treasury secretary, George Humphrey, had suggested adding the phrase to paper currency as well.

Although some historical accounts claim Eisenhower was raised a Jehovah's Witness, most presidential scholars now believe his family was Mennonite. Either way, Eisenhower abandoned his family's religion before entering the Army, and took the unusual step of being baptized relatively late in his adult life as a Presbyterian. The baptism took place in 1953, barely a year into his first term as president.


Although Eisenhower embraced religion, biographers insist he never intended to force his beliefs on anyone. In fact, the chapel-like structure near where he and his wife Mamie are buried on the grounds of his presidential library is called the "Place of Meditation" and is intentionally inter-denominational. At a Flag Day speech in 1954, he elaborated on his feelings about the place of religion in public life when he discussed why he had wanted to include "under God" in the pledge of allegiance: "In this way we are reaffirming the transcendence of religious faith in America's heritage and future in this way we shall constantly strengthen those spiritual weapons which forever will be our country's most powerful resource in peace and war."

The first paper money with the phrase "In God We Trust" was not printed until 1957. Since then, religious and secular groups have argued over the appropriateness and constitutionality of a motto that mentions "God," considering the founding fathers dedication to maintaining the separation of church and state.


RELIGION BULLETIN: Eisenhower declares ‘IN GOD WE TRUST’ as national motto

On July 30, 1956, President Dwight D. Eisenhower signs a law passed by the 84th Congress declaring "IN GOD WE TRUST" as the national motto of the United States. The phrase first appeared on one-cent and two-cent pieces in 1864 after the passing of the Coinage Act of 1864. The phrase continued to be inscribed and printed on U.S. currency into the Cold War era. During that time, the U.S. government was looking to distinguish itself from the state atheism practiced in the Soviet Union and a resolution was introduced to create the national motto. The resolution passed unanimously in both the House and the Senate and was signed into law by President Eisenhower. On the same day, Eisenhower also signed into law a requirement that "IN GOD WE TRUST" be printed on all U.S. currency and coins.

Aug. 1: Lughnassad &mdash Imbolc (Wicca/Pagan)

Aug. 6: Transfiguration of the Lord (Orthodox Christian)

Aug. 10: Waqf al Arafa (Islam)

Aug. 15: Assumption of Blessed Virgin Mary (Catholic Christian)

Aug. 15: Dormition of the Theotokos (Orthodox Christian)

Aug. 23: Krishna Janmashtami (Hindu)

Aug. 29: Beheading of St. John the Baptist (Christian)

"Religion in the Public Square: Sheen, King, Falwell" by James M. Patterson

In "Religion in the Public Square," James M. Patterson considers religious leaders who popularized theology through media campaigns designed to persuade the public. Ven. Fulton J. Sheen, Dr. Martin Luther King Jr., and Rev. Jerry Falwell differed profoundly on issues of theology and politics, but they shared an approach to public ministry that aimed directly at changing how Americans understood the nature and purpose of their country.

&mdash University of Pennsylvania Press

jen: In Confucianism, jen (pronounced "ren") is the highest principle and translates to compassion and humanity derived from genuine love.

RELIGION AROUND THE WORLD

According to the CIA World Factbook, the religious makeup of Grenada is: Protestant: 49.2% Roman Catholic: 36% Jehovah&rsquos Witness: 1.2% Rastafarian: 1.2% Other: 5.5% None: 5.7% and Unspecified: 1.3%.


Religion Bulletin: Eisenhower declares 'In God We Trust' as national motto

On July 30, 1956, President Dwight D. Eisenhower signs a law passed by the 84th Congress declaring "IN GOD WE TRUST" as the national motto of the United States. The phrase first appeared on one-cent and two-cent pieces in 1864 after the passing of the Coinage Act of 1864. The phrase continued to be inscribed and printed on U.S. currency into the Cold War era. During that time, the U.S. government was looking to distinguish itself from the state atheism practiced in the Soviet Union and a resolution was introduced to create the national motto. The resolution passed unanimously in both the House and the Senate and was signed into law by President Eisenhower. On the same day, Eisenhower also signed into law a requirement that "IN GOD WE TRUST" be printed on all U.S. currency and coins.

July 25: St. James the Great Day (Christian)

Aug. 1: Lughnassad - Imbolc (Wicca/Pagan)

Aug. 6: Transfiguration of the Lord (Orthodox Christian)

Aug. 10: Waqf al Arafa (Islam)

Aug. 15: Assumption of Blessed Virgin Mary (Catholic Christian)

Aug. 15: Dormition of the Theotokos (Orthodox Christian)

Aug. 23: Krishna Janmashtami (Hindu)

Aug. 29: Beheading of St. John the Baptist (Christian)

"Religion in the Public Square: Sheen, King, Falwell" by James M. Patterson

In "Religion in the Public Square," James M. Patterson considers religious leaders who popularized theology through media campaigns designed to persuade the public. Ven. Fulton J. Sheen, Dr. Martin Luther King Jr., and Rev. Jerry Falwell differed profoundly on issues of theology and politics, but they shared an approach to public ministry that aimed directly at changing how Americans understood the nature and purpose of their country.

— University of Pennsylvania Press

jen: In Confucianism, jen (pronounced "ren") is the highest principle and translates to compassion and humanity derived from genuine love.


Defending “In God We Trust”

On July 30, 1956, President Dwight D. Eisenhower signed a law declaring “In God We Trust” the official motto of the United States. Public Law 84-851 was based upon a 90 year tradition of inscribing “In God We Trust” upon American coins and a centuries old heritage of recognizing God’s sovereignty in our nation’s affairs.

America Acknowledges God

From the very beginning, American public documents have acknowledged and given tribute to God. The first Charter of Virginia (1606) granted the king’s authority to launch a British colony in the New World. After naming the persons receiving the grant, the charter began:

We, greatly commending, and graciously accepting of, their Desires for the Furtherance of so noble a Work, which may, by the Providence of Almighty God, hereafter tend to the Glory of his Divine Majesty, in propagating of Christian Religion to such People, as yet live in Darkness and miserable Ignorance of the true Knowledge and Worship of God…”

Using similar language, the Pilgrims of Plymouth set forth the purpose of their government in the first few words of the Mayflower Compact:

In the NAME OF GOD, AMEN…Having undertaken for the Glory of God, and Advancement of the Christian Faith, and the Honour of our King and Country…

The Declaration of Independence, drafted by Thomas Jefferson, looked to the “laws of nature and of nature’s God” and to the unalienable rights of men given “by their Creator” to justify the colonists break from Great Britain The signers of this historic document acknowledged their trust in God by appealing to “the Supreme Judge of the world for the rectitude of our intentions,” and pledging to defend the Declaration “with a firm reliance on the protection of DIVINE PROVIDENCE.”

It was Jefferson who also drafted the Virginia Statute for Religious Freedom (1786), a forerunner of the First Amendment, which prohibited government control of religion because:

Whereas, Almighty God hath created the mind free that all attempts to influence it by temporal punishment…are a departure from the plan of the Holy Author of our religion, who, being Lord both of body and mind, yet chose not to propagate it by coercions on either.

Since its earliest days, the leaders of our republic have acknowledged God’s hand in America. In his first inaugural address, George Washington confessed dependence upon God and His providence in the affairs of the United States:

[I]t would be peculiarly improper to omit in this first official act my fervent supplications to that Almighty Being who rules over the universe, who presides in the councils of nations, and whose providential aids can supply every human defect, that His benediction may consecrate to the liberties and happiness of the people of the United States a Government…No people can be bound to acknowledge and adore the Invisible Hand which conducts the affairs of men more than those of the United States. Every step by which they have advanced to the character of an independent nation seems to have been distinguished by some token on providential agency.

The Influence of Religion in America

The substantial influence of religion in American history makes the adoption of “In God We Trust” as our national motto particularly appropriate. Americans have a rich heritage of religious faith and practice. Foreign visitors were impressed by the religious character of early Americans. Alexis de Tocqueville, a Frenchman who traveled extensively in America noted in his famous book, დემოკრატია ამერიკაში:

America is still the place where the Christian religion has kept the greatest real power over men’s souls and nothing better demonstrates how useful and natural it is to man, since the country where it now has widest sway is both the most enlightened and the freest.

Robert Baird, an observer of religious trends in the early 1800’s, spent the years 1835-1843 in Europe studying the roots of American religious freedom. At the end of his study, he published his classic work Religion in America in which he said,

To their religion the New England colonists owed all their best qualities. Even their political freedom they owed to the contest they had waged in England for religious liberty…Religion led them to abandon their country, rather than submit to a tyranny that threatened to enslave their immortal souls, and made them seek in the New World the freedom of conscience that was denied to them in the old.

Baird observed that, “In no other part of the world, perhaps, do a larger proportion of the inhabitants attend church than in the United States,” This led Baird to conclude:

It is just because of these influences—the Sabbath, the Church, the Bible—that a vast country of now more than twenty-seven millions of people can be governed, and is governed, without the bayonet and the cannon.

Commenting on his travels in America during the 1850’s, German agnostic and foe of religion Karl Griesinger was forced to ask why church attendance in America was “more common here than anywhere else in the world?”

Even to Griesinger, the statistics would have seemed astounding. During the period of the Revolution and the drafting of the Constitution, it is estimated that 59%-77.5% of all Americans were churched. The Second Great Awakening in the early 1800’s and the expansion of Methodist and Baptist Churches in this country pushed the figures even higher. The American Almanac and Repository of Useful Knowledge estimated that in 1831 there were 12,136,953 members and adherents of various American denominations. The population of the U.S. that year was estimated at 13,321,000, indicating 91% of the population was involved in churches Robert Baird found that in 1955 there were approximately 22,762,000 members and adherents among evangelical denominations and Catholics, which was 86% of the total population of approximately 26,500,000 people in the United States. The amazing influence of the churches on American life persisted up through the Civil War, during which the phrase “In God We Trust” first appeared on United States coins.

Recognizing God on U.S. Coins

According to the U.S. Treasury Department records, the first request for recognition of God on U.S. coins was made in a letter from the Reverend Mr. M. R. Watkinson of Ridleyville, Pennsylvania to Salmon P. Chase, Secretary of the Treasury, dated November 13, 1861:

You are about to submit your annual report to Congress respecting the affairs of the national finances.

One fact touching our currency has hitherto been seriously overlooked. I mean the recognition of the Almighty God in some form in our coins.

You are probably a Christian. What if our Republic were now shattered beyond reconstruction? Would not the antiquaries of succeeding centuries rightly reason from our past that we were a heathen nation? What I propose is that instead of the goddess of liberty we shall have next inside the 13 stars a ring inscribed with the words ‘perpetual union’ within this ring the all seeing eye, crowned with a halo beneath this eye the American flag, bearing in its field stars equal to the number of the States united in the folds of the bars the words ‘God, liberty, law.’

This would make a beautiful coin, to which no possible citizen could object. This would relieve us from the ignominy of heathenism. This would place us openly under the Divine protection we have personally claimed. From my heart I have felt our national shame in disowning God as not the least of our present national disasters.

To you first I address a subject that must be agitated.

Reverend Mr. Watkinson’s request was not without precedent. The colonial governments, as early as 1694 had issued coins bearing reference to God:

The Carolina cent minted in 1694 bore the inscription ‘God preserve Carolina and the Lords proprietors.’ The New England token of the same year bore the inscription ‘God preserve New England’. The Louisiana cent coined in 1721-22 and 1767 bore the inscription ‘Sit nomen Domini benedictum’—Blessed be the name of the Lord. The Virginia halfpenny of 1774 bore an inscription in Latin which translated meant “George the Third by the grace of God” Utah issued gold pieces in the denominations of $2.50, $5, $10, and $20 in 1849 bearing the inscription ‘Holiness to the Lord.’

Secretary Chase, responding within a week to Rev. Watkinson’s suggestion, wrote the Director of the Mint:

No nation can be strong except in the strength of God, or safe except in His defense. The trust of our people in God should be declared on our national coins. You will cause a device to be prepared without unnecessary delay with a motto expressing in the fewest and tersest words possible this national recognition.

James Pollock, who in May 1861 had been appointed Director of the Mint by President Lincoln, began preparing appropriate designs for coins incorporating such mottoes as “Our country our God,” and “God, our Trust.” On December 9, 1863, after reviewing Pollock’s proposals, Secretary Chase approved the present motto, “In God We Trust.”

On April 22, 1864, Congress passed new legislation authorizing one- and two-cent coins and granting the Director of the Mint and the Secretary of the Treasury discretion to fix “the shape, mottoes, and devices” of the new coins. Consequently, the mint issued the new two-cent bronze coin on which the motto “In God We Trust” first appeared.

On March 3, 1865, Congress expanded the mint’s authority to use the motto “In God We Trust” on still other coins. Pursuant to this law, the new motto was incorporated into the designs of the shield-type nickel, the quarter dollar, half dollar, dollar, half eagle ($5.00), eagle ($10.00) and double eagle ($20.00) coins beginning is 1866. This permissive grant of authority was restated in the Coinage Act of 1873.

Controversy Over the Motto’s Use

Use of the national motto “In God We Trust” on coins continued from 1864 up to 1907. At that time, the U.S. Mint released new eagles and double eagles designed by Augustus Saint-Gardens. President Theodore Roosevelt had commissioned Saint-Gaudens to design the new coins in a high relief style. The new eagles and double eagles did not include the motto “In God We Trust” in their design.

Public outcry for the motto’s restoration arose soon after the new coins’ release. President Roosevelt defended the motto’s removal. In a letter to the Reverend Mr. Roland C. Dryer of Nunda, New York, who along with many others had protested the omission, Roosevelt stated that public recognition of God was important and that “In God We Trust” was “indeed well to have inscribed on our great national monuments, in our temples of justice, in our legislative halls, and in buildings such as those at West Point and Annapolis-in short, wherever it will tend to arouse and inspire a lofty emotion in those who look thereon”. Roosevelt expressed fear that use of the motto on coins was “in effect irreverence which comes dangerously close to sacrilege.”

The President pointed out he had never heard anyone speak reverently of the motto on coins. He cited examples of how people had used the phrase in a jesting manner during debates over the free coinage of silver in the 1800’s. Noting the law did not require the motto, but only permitted its use. Roosevelt followed his personal conviction and chose not to use it. He did point out, however, a law could be passed mandating the use of the phrase “In God We Trust” on all coins. Roosevelt stated he would comply with such a mandate as the desire of the American people expressed through Congress.

Responding to increasing public demand, Congress did pass legislation requiring the use of the phrase “In God We Trust” on all coins which had previously borne the motto. The law stated:

That the motto “In God We Trust,” heretofore inscribed on certain denominations of the gold and silver coins of the United States of America, shall hereafter be inscribed upon all such gold and silver coins of said denominations as heretofore.

President Roosevelt signed the new law of May 18, 1908, and “In God We Trust” was restored to the coins.

Expanding References to America’s Trust in God

The new law only required that the motto be placed on coins which had previously borne the inscription. The next coin issued, however, incorporated “In God We Trust.” The Lincoln penny, released in 1909 to commemorate the 100 th anniversary of Lincoln’s birth, was a particularly appropriate coin for the motto. President Lincoln recognized the providence of God at work in the nation’s history and in his own life. His wife, Mary Todd Lincoln, observed the President’s deep devotion and reliance upon God:

[W]hen Mr. Lincoln became elevated to Office—with the care of a great Nation, upon his shoulders—when devastating war was upon us—then indeed to my own knowledge—did his great heart go up daily, hourly, in prayer to God—for his sustaining power.

As other coins were redesigned or new coins created, “In God We Trust” was incorporated into their pattern. The Mercury Dime of 1916, the Jefferson Nickel of 1938, the Standing Liberty Quarter of 1916, the Washington Quarter of 1932 and the Roosevelt Dime of 1946 are just some of the many new coins that bore the inscription.

Expanded use of the motto was not limited to coins, however. “In God We Trust” appeared on a 1928 two-cent stamp which featured a picture of General George Washington kneeling in prayer at Valley Forge. Francis Scott Key’s poem “The Star Spangled Banner,” was penned in 1814 and was officially adopted as the national anthem on March 3, 1931. The fourth verse states:

“O, thus be it ever when freemen shall stand
Between their lov’d home and the war’s desolation!
Blest with vict’ry and peace may the heav’n rescued land
Praise the power that hath made and preserved us a nation!
Then conquer we must when our cause it is just,
And this be our motto—”In God is our Trust.’
And the Star-Spangled Banner in triumph shall wave
O’er the land of the free and the home of the brave.”

Our nation’s reliance upon God was again acknowledged by Congress in 1954. In that year, the House and Senate voted to add the phrase “Under God” to the Pledge of Allegiance. The House Committee on the Judiciary supported passage of the bill, finding that:

Our American Government is founded on the concept of the individuality and the dignity of the human being. Underlying this concept is the belief that the human person is important because he was created by God and endowed by Him with certain inalienable rights which no civil authority may usurp. The inclusion of God in our Pledge therefore would further acknowledge the dependence of our people and our Government upon the moral directions of the Creator.

The Motto Appears on Currency

Congress further expanded the us of “In God We Trust” in 1955, passing a law calling for its inscription on all coins and on all paper moneyრა The bill was conceived at the grass roots level by Mr. Matthew Rothert of Camden, Arkansas. Writing to Senators, Representatives, civic organizations, interest groups and individuals, Rothert initiated a groundswell of support for legislation placing the motto on United States bills. Organizations such as the American Numismatic Association and the American Legion joined Mr. Rothert in his efforts to promote the use of “In God We Trust” on all U.S. currency.

In response to the many petitions received by Congress, Representative Charles Bennett of Florida initiated a bill on January 5, 1955, calling upon the mint to place “In God We Trust” on all coins and paper money. The new law took effect when the Treasury Department instituted a new printing system requiring new dies. Presenting the bill to the House of Representatives, Congressman Bennett cited the long use of the motto and other public recognitions of God. He also noted that current world politics suggested a need for America to more clearly distinguish itself from other world superpowers.

In these days when imperialistic and materialistic communism seeks to attack and destroy freedom, we should continuously look for ways to strengthen the foundations of our freedom. At the base of our freedom is our faith in God and the desire of Americans to live by His will and His guidance. As long as this country trusts in God, it will prevail.

The bill unanimously passed both the Senate and the House of Representatives and was signed into law by President Eisenhower July11, 1955.

The following year, Representative Bennett introduced additional legislation, passed and signed July 30. 1956, designating “In God We Trust” as the official motto of the United States.

Modern Challenges to the Motto’s Use

Since 1955, all the United States coins and currency have carried the motto “In God We Trust.” Not until 1970 and 1978 were the laws authorizing its use legally challenged. Responding to atheist Madalyn Murray O”Hair’s charge, the court rejected her argument that the phrase, “In God We Trust,” violated the First Amendment. The court cited remarks about the motto made by Justice William Brennan in his concurring opinion in Abingdon v. Schempp, (the case which struck down school Bible reading) stating:

It is not that the use of these four words (In God We Trust) can be dismissed as ‘de minimis’… The truth is that we have simply interwoven the motto so deeply into the fabric of our civil policy that its present use may well not present that type of involvement which the First Amendment prohibits.”

The United States Supreme Court refused to hear her appeal.

დასკვნა

Public recognition of God and the use of our motto “In God We Trust” on our coins and currency have a long, well founded place in America’s heritage. The Supreme Court recognized this heritage when Justice William O. Douglas stated, “We are a religious people whose institutions presuppose a Supreme Being.”

As we enter our third century as a nation we must not forget the legacy of dependence upon God as reflected in our national motto “In God We Trust.” Only by remembering this legacy can we say with Abraham Lincoln “…that this nation, under God, shall have a new birth of freedom.”


'In God We Trust,' national motto of the United States, turns 60

Sixty years ago this Saturday, President Dwight D. Eisenhower signed into law a declaration that “In God We Trust” become the official motto of the United States, according to the website for the History Channel.

The law required the motto, which had appeared on various U.S. coins dating back to the Civil War, to be phased into use on all currency whether paper or coin.

According to a website for the U.S. Treasury Department, the first time the phrase was place on U.S. coinage was in 1864, on the 2-cent piece, a coin no longer minted. It then appeared on various coins prior to 1956 subject to the approval of the Secretary of the Treasury.

“The motto has been in continuous use on the one-cent coin since 1909, and on the ten-cent coin since 1916,” according the Treasury website. “It also has appeared on all gold coins and silver dollar coins, half-dollar coins, and quarter-dollar coins struck since July 1, 1908.”

In recent years atheist groups have decried the national motto as a violation of the First Amendment’s prohibition on the establishment of a national religion. As the Associated Press reported in January, activist Michael Newdow filed a lawsuit in federal court in Ohio seeking to prohibit the use of the motto on U.S. currency.

In 2004, the United States Supreme Court rejected Mr. Newdow’s challenge of the use of the words “under God” in the Pledge of Allegiance, although it did not rule on the merits of the case, merely that Mr. Newdow lacked standing to sue.


Symon Sez

Chase Thought Motto on Money was a Good Idea

On This Date in History: President Eisenhower signed into law a bill requiring “In God We Trust” (link to a history on “in God we trust’) be put on all currency and be considered the official US Motto on this date in 1956რა Since 1864, during the Civil War, the motto had been put on some coins but not paper currency under the direction of Secretary of the Treasury Salmon P Chaseრა Chase later went to the Supreme Court, which is ironic considering the “separation” issue allegedly begun by Thomas Jefferson. The “in God We Trust” bill was just two years after Eisenhower pushed for “under God” to be added to the Pledge of Allegiance.

Most historians conclude this action was part of a reaction to the წითელი შეშინება of the 1950’s. Interestingly, “under God” was inserted into the US Pledge of Allegiance during Eisenhower Administration. Eisenhower himself has been said to have admitted the he had been raised as a Jehovah’s Witness, while more modern accounts suggest he was raised as a Mennonite. Sources say that Ike abandoned his family religion but that religion was still important to him and in 1953, he was baptised as a Presbyterian, less than a year into his first term as President.

Today people claim the insertion of God into state mottoes and the pledge is a violation of the separation of church and stateრა Many defenders of the verbiage mistakenly think that the inclusion of God was mandated by our founders when in fact, “under God” and “In God We Trust” did not come along until after the founders were dead and gone. However, there are many who say that the founders intended on the Constitution to protect the churches from the government, not the government from the church…the proverbial freedom -ის religion, not freedom დან religion. You make the call. If you need some help, here are some pros and cons of both “in God we trust” and “under God.”

On this date in 1945, the USS Indianapolis was sunk by a Japanese submarine. The cruiser was returning from Tinian Island where it had secretly delivered the atomic bomb. Because it was a secret mission, details of its schedule were shrouded. So much so that its late arrival went unnoticed. The Americans had intercepted a message from the sub describing the ship they had sunk. The Americans just assumed it was a boast and didn’t follow up. If you remember Jaws then you know the story as told by Captain Quint, who said he was a crew member of the doomed ship. Nearly 1200 men were on the ship.

About 400 died from the torpedo blast. Some 900 men went into the water but only 318 were rescued. No one showed up for a rescue for 84 hours in during that time nearly 500 men were devoured by sharks. Quint said he’d never wear a life jacket again. The Captain of the Indianapolis, Charles B McVay III, never sailed again as he became the only officer in US naval history to be court-martialed for losing a ship in war timeრა McVay committed suicide in 1968 and many speculate he took his own life due to guilt. But, during the Clinton Administration, Captain McVay was exonerated from fault by Congress in October 2000. In spite of the Congressional official exoneration, the US Navy records still indicate the Captain Charles McVay was found guilty in a Court-Martial for losing the USS Indianapolis while he was in command.

Weather Bottom Line: We have some consensus and also some disagreement in the forecast for the next several days. First off, we had a lot of clouds on Tuesday and even some showers with rumbles of thunder. That put the kabash on any chance we had of getting to 90 and it now looks inevitable that we will not get to 90 degrees for the entire month of July in Louisville. First time since records have been kept…I think since 1872….that we have had zero 90 degree days in Louisville. Remarkable considering that the official numbers are now kept at the airport.

We have agreement that a front is coming through. We have agreement that a wave will ride along that front. The timing is the issue. The GFS likes rain in the morning and late day, the NAM likes rain midday. The GFS has rain again on Thursday and also Friday. The NAM has rain Thursday afternoon into early Friday but dries it out from there. Both suggest a relatively mild and dry weekend. Now, the parameters for all data are not overly exciting. There is an elevation in the Showalter Index and the Total Totals and such but nothing real alarming as the SWEAT index is somewhat pedestrian. Strong storms with gusty winds from time to time are possible, but nothing appears imminent on the severe weather front.


Უყურე ვიდეოს: ტური მალტასა და გოზოში 1994 წლის თებერვალი #Quagmi (თებერვალი 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos